ГЕНСЕК-ОСВОБОДИТЕЛЬ

МИХАИЛ ГОРБАЧЕВ, ОТПУСТИВШИЙ НАРОД МОЙ

Часть вторая

Помимо упадка в экономике, страна с осени 1990-го превращалась в полицейское гарнизонное государство, что привело в январе 1991-го к стрельбе и кровопролитию в Прибалтике. Горбачев потерял многих своих сторонников, совершил ошибки, которые сделали неизбежным путч, а затем фактически и отстранение его от руководства страной.

Существенно изменилось его окружение. Арбатов в конце 1990 г. предостерегал Горбачева от такого поворота в его политике. Тот не прислушался. Их отношения к тому времени уже стали очень прохладными, прервались на какое-то время. Потом, правда, восстановились весной 1991-го.

В общем, не так уж и много евреев было в верхах при Горбачеве. Но антисемиты твердили о евреизации партаппарата. Объявлялись евреями ближайшие горбачевские соратники: Александр Яковлев, Вадим Медведев, Георгий Разумовский и другие. Получил хождение и миф, что и Горбачев – еврей, родился в Одессе, а отцом его был некий Гарбер, сын раввина Моисея.

Однако интересно, что не деда, но прадеда Михаила действительно звали Моисеем. Никаких подтверждений еврейства Моисея Горбачева не существует. Известно, что в Российской империи библейские имена периодически получали и вполне себе православные. В 2010 г. Горбачев в интервью украинскому журналисту Д. Гордону отмечал, что несколько тысяч человек в интернете объединились и “ищут еврейские корни Горбачева. Я говорю – пусть бы быстрее разыскали – да я тогда, может, спонсоров нашел бы для Форума мировой политики”.

Но, похоже, Горбачев в отличие от Ельцина больше смотрел на национальное происхождение своего окружения, боясь переборщить с евреями. Леонид Млечин в книге “Борис Ельцин. Послесловие” приводит раздраженную реплику Горбачева, обращенную к министру иностранных дел Александру Бессмертных и своему помощнику по международным делам Анатолию Черняеву:

“Посмотрите, кто окружает Ельцина, кто его команда: евреи – все евреи!”

Впрочем, эта тирада Горбачева вполне в духе его времени. Пребывавший в оппозиции Ельцин раньше вышел за рамки этого времени. А, возможно, больше сказалось в этой горбачевской фразе само по себе неприятие им Ельцина.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ДИПЛОМАТИИ

В своей книге “Жизнь и реформы” Горбачев замечает: ближневосточный конфликт – ”самый застарелый и, пожалуй, самый запутанный” – занимал особое место во внешней политике СССР. Сильно коробит, что Горбачев берет на себя функции адвоката советской политики до 1985 г. и утверждает, что, оказывается, она “была нацелена на мирную развязку”, СССР “выступал за справедливое урегулирование”, включая признание существования Израиля.

Однако накладывала свой отпечаток логика холодной войны и стратегического соперничества с США. Только не говорит он, что будь у СССР другая политическая природа – не было бы никакой холодной войны, государственного антисемитизма, антисионистской истерии и разрыва с 1967 г. дипломатических отношений с Израилем.

Горбачев признает, что сначала и новое руководство СССР действовало по инерции. Но вскоре он пришел к убеждению о необходимости искать выход из многолетнего тупика и взял “курс на компромиссное урегулирование”. Тем самым он дезавуирует свой же тезис, что и ранее стремился к справедливости Советский Союз, игравший на арабской стороне.

При отсутствии официальных связей с Израилем Горбачев общался с арабами, с которыми у СССР “были многолетние близкие отношения”, и убеждал их лидеров в необходимости мирного урегулирования с Израилем, подчеркивал неприемлемость военных авантюр, провокаций. Давал понять –не настроены и далее рассматривать Ближний Восток как поле схватки с американцами.

С 1986 г. шаг за шагом пошли ограничения на поставки оружия арабам. Так Горбачев воздействовал на палестинцев, дабы подвигнуть их на признание Израиля, на добрососедское мирное сосуществование, на отказ от вооруженной борьбы. А от Израиля ждал возвращения “оккупированных территорий”.

СССР стал налаживать контакты с Израилем, на первых порах главным образом неофициальные. Отсутствие дипотношений с Израилем, “самоизоляцию от страны, с населением которой мы были связаны и исторической памятью, и тысячами различных живых нитей”, генсек считал ненормальным. Страны обменялись консульскими делегациями, а в октябре 1991 г., перед распадом СССР, успели восстановить дипотношения. Советский Союз в сотрудничестве с США организовал в ноябре 1991 г. конференцию в Мадриде по ближневосточной проблеме, где Горбачев был сопредседателем.

После аннексии в 1990 г. Ираком Кувейта горбачевский СССР добивался создания в рамках ООН международной коалиции для противодействия иракской агрессии. Правда, выступил за использование не военных, а политических методов. Но и это было большим достижением – учтем, что Советский Союз был связан с Ираком договором о дружбе и сотрудничестве, там работали советские военные советники, с этой страной были связаны крупные экономические интересы.

Разрушение коалицией держав военного потенциала Ирака, поражение режима Хусейна, естественно, отвечало, интересам Израиля.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЕВРЕЙСКОГО И РУССКОГО НАЧАЛ

Дружественную линию по отношению к евреям Горбачев проводил и после своего ухода с поста президента СССР. Он посещал российский Еврейский музей толерантности.

Еврей Александр Галкин стал заместителем генерального директора “Горбачев-фонда”. В 1992 г. с частным визитом Горбачев приехал в Израиль. Встретился с израильским премьер-министром Ицхаком Шамиром, поблагодарившим его за восстановление дипломатических отношений между Тель-Авивом и Москвой, снятие препон для еврейской эмиграции, за участие в попытках развязать проблемный узел израильско-арабской конфронтации.

В своем выступлении в Хайфе в технологическом институте “Технион” Горбачев выразил признательность за присуждение ему Премии Гарви – одной из самых значительных в мире науки; за то, что стал почетным доктором знаменитого “Техниона”; посетовал, что так и не получилось урегулировать конфликт на Ближнем Востоке.

Он подчеркнул, что при Сталине антисемитизм был привнесен и во внутреннюю, и во внешнюю политику СССР и продолжалось это и после Сталина, хотя и “не в открыто репрессивных формах”.

Покончить с отрицаемыми, но фактически поощряемыми проявлениями антисемитизма удалось лишь в ходе Перестройки. Но ядовитые последствия остались и этим воспользовались реакционные группировки.

Говорил Горбачев и о мощной тенденции взаимодействия еврейского и русского начал в науке и культуре: “Никакие взаимные обиды, пороки, преступления прошлого не должны помешать существованию этого уникального феномена – взаимопроникновению культур и талантов двух великих наций”.

Выразил уверенность, что дальнейшее новое сближение между русским и еврейским народами пойдет на благо и им самим, и всему международному сообществу, что сотрудничество России и Израиля имеет большие перспективы.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ “КРЕПОСТНОГО ПРАВА”

В литературе о Горбачеве существуют разные оценки его личной роли, побудительных мотивов в перестроечных процессах. Так, скажем, Джонатан С. Тобин, главный редактор американского Jewish News Syndicate, полагает, что следует прославлять не героизм Горбачева, а его неспособность спасти СССР: цель его политики заключалась в реформировании тиранического правительства (так как он знал, что тоталитарная система не может конкурировать с западной свободой), а не в его демонтаже.

Он намеревался сохранить советское государство, империю, но ослабить контроль, чтобы подорвать позиции критиков нарушений прав человека и тем самым убедить США прекратить соперничество в холодной войне.

Однако, ослабив контроль режима над жизнью в Советском Союзе и сателлитных государствах, Горбачев невольно запустил цепь событий, которые привели к падению коммунистического блока.

Истинные же герои холодной войны по Тобину – американский президент Рональд Рейган и премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер, заставившие Горбачева признать, что Советы не смогут победить Запад, а также “отказники” и диссиденты, которые мобилизовывали мир на борьбу против советской тирании, вдохновляли движение за освобождение советских евреев.

В свою очередь, например, российский политолог Дмитрий Фурман акцентировал в 1995 г. “по свежим следам” в статье “Феномен Горбачева” в издании ”Свободная мысль”: советская система, безусловно, развалилась бы и без Горбачева, но окажись на его месте другой человек, это произошло бы позже, запаса прочности у нее лет на 20 еще вполне могло бы хватить.

Он демонтировал систему, во главе которой стоял: “Свою власть он не увеличивал, а последовательно уменьшал – случай в российской, да и мировой истории едва ли не уникальный”, а затем и вовсе потерял власть.

Сам Горбачев побуждением к Перестройке, к завершению холодной войны называл нравственный мотив и здравый смысл, стремление вывести страну из системного кризиса.

На мой взгляд, роль Горбачева не нужно ни преуменьшать, ни преувеличивать. Очень многое зависело от его желания перестроить советскую модель социализма в “социализм с человеческим лицом”, а потом – да, "разбушевавшуюся" стихию демократизации он уже не смог утихомирить.

В то же время очень многое зависело и от позиции Запада –от его лидеров Рейгана и Тэтчер. Хронологически небольшой исторический отрезок вместил в себя трех личностей, сумевших изменить современный им мир. Конечно, внесли свой заметный вклад и диссиденты.

Горбачев, несомненно, лучший руководитель в истории СССР. Его Перестройка вызвала заметную “горбиманию” на Западе (европейцы и американцы избавились от страха ядерной войны), что резко контрастировала с ситуацией внутри СССР, где из-за серьезнейших социально-экономических трудностей в последние перестроечные годы горбачевская политика не вызывала энтузиазма и поддержку у большей части общества.

Привыкшие к диктатуре люди не оценили по достоинству его правление. При всех своих многочисленных недостатках он дал стране ту свободу, которая и является фундаментом для строительства лучшей жизни. Многие евреи Перестройку восприняли –помимо общей свободы, она существенно ослабила советский антисемитизм, почти ликвидировала государственную дискриминацию по “пятой графе”, позволила возродить легальную еврейскую социально-культурную жизнь в стране и сняла замок с границы для возможности эмиграции.

Как известно, освободителем именовали российского императора Александра II, отменившего в 1861 г. крепостное право в России. Горбачева тоже можно назвать освободителем. Всего советского народа и, в частности, советских евреев от “крепостного права” советского социализма.

Александр КУМБАРГ.

"Еврейская панорама", Берлин.