
После исхода из Египта Моше рабену объявил евреям, что через 49 дней они получат от Б-га Тору. До этого Б-г предлагал Тору многим народам, но ни один из них не согласился взять на себя эти обязанности и ответственность.
Когда Тора была предложена евреям, они сказали: “Наасе ве нишма” - “Сделаем и выслушаем”. В этом проявились большая мудрость и ум наших предков. Они безоговорочно приняли Тору, согласились выполнять все заветы, а затем понять их. Уже со второго дня Пасхи начался отсчет дней ожидания, счет Омера.
И вот 6 Сивана, евреи собрались возле горы Синай. Гора извергала молнии, огонь спустился на вершину горы и она окуталась дымом. И вот раздался мощный голос, который потряс землю от конца до конца: “Я, Г-сподь, Б-г твой”.
Слепые, которые стояли у горы Синай, прозрели, глухие стали слышать. Но очень тяжело было евреям выдержать такую мощь и святость. И попросили они у Моше, чтоб Б-г передал через него то, что должен был сказать.
И вот Б-г передал через Моше основные заповеди:
1. Я Г-сподь, Б-г Твой; да не будет у тебя других Б-гов, кроме Меня.
2. Не делай себе никакого кумира, не поклоняйся им и не служи им.
3. Не произноси имени Б-га твоего попусту.
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твое, а день седьмой Б-гу своему. Не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих.
5. Чти отца твоего и мать.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.
10. Не домогайся дома ближнего твоего, ничего, что у ближнего твоего.
Все это произошло шестого сивана, поэтому мы празднуем в этот день праздник Шавуот, “время вручения нашей Торы”.
А также Шавуот - это день рождения Еврейской нации, потому что только получив Тору, мы стали народом.
В праздник Шавуот принято есть молочную пищу. Существует несколько объяснений этому обычаю. До вручения Торы Израилю, народ не знал никаких запретов относительно пищи.
Когда сыны Израиля приняли Тору, им было сказано, что все, что они обычно ели до сего дня, запрещено в пищу, а мясо можно есть только тогда, когда животное зарезано с соблюдением всех правил.
Нельзя употреблять в пищу кровь и тук, нельзя варить и есть мясо вместе с молоком. И оказалось, что вся приготовленная мясная пища запрещена, а потому что была суббота и нельзя было приготовить другую пищу, пришлось довольствоваться молочной пищей.
Существует нерасторжимая связь между днями Песах, когда евреи получили свободу, и днем Шавуот, в который они получили Тору.
Время получения Торы наступает лишь после того, как народ обрел свободу. Без свободы нет Торы, и без Торы нет свободы.
Всевышний освободил евреев, сынов Авраама Авину, от египетского рабства с условием, что они будут служить Ему, примут Тору и будут соблюдать заповеди. Когда евреи вышли из Египта, Б-г начал давать им различные заповеди: Шаббат, цицит, тфиллин и другие. А когда они попытались уклониться, Б-г напомнил им, что «Мне сыны Израиля рабы, Мои рабы они, потому что вывел Я их из земли Египетской». Но пути Всевышнего - не пути созданий из плоти и крови.
Царь из плоти и крови приобретает раба, чтобы тот служил ему и заботился обо всех его нуждах и удобствах. Но не таков Вс-вышний, который Сам заботится о своих рабах, сынах Израиля, и снабжает их всем необходимым.
Евреи связаны и соединены с Торой и соблюдением заповедей вдвойне. Прежде всего, вследствие естественного «права» Б-га требовать от них исполнения Торы и соблюдения заповедей, поскольку именно при этом условии Он вывел их из египетского рабства. Во-вторых, ведь евреи приняли на себя Тору по доброй воле, после того как другие народы отвергли ее под разными предлогами.
Только еврейский народ принял Тору с воодушевлением, предварив слово «наасе» («будем выполнять») cлову «нишма» («будем слушать»).
Но это налагает на евреев тяжелую ответственность - соблюдать Тору и выполнять заповеди.
Таким образом, наша святая Тора является основой основ существования еврейского народа. «Древо жизни она для тех, кто придерживается ее, источник жизни и в этом мире, и в мире грядущем».
Рав Ицхак Зильбер, з”л.
По книге "Навстречу Мошияху".
БРАХОТ – БЛАГОСЛОВЕНИЯ, ПРОИЗНОСИМЫЕ ПРИ ЗАЖИГАНИИ ПРАЗДНИЧНЫХ СВЕЧЕЙ.
1. «БАРУХ АТА, А-ДОНАЙ ЭЛОЭЙНУ МЕЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДЕШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЕР ШЕЛ ЙОМ ТОВ».
2. «БАРУХ АТА, А-ДОНАЙ, ЭЛОЭЙНУ, МЕЛЕХ АОЛАМ, ШЕЭХЕЯНУ ВЕКИИМАНУ ВЕИГИАНУ ЛАЗМАН АЗЕ».
11 и 12 июня произносятся молитвы №1 и №2
ВРЕМЯ ЗАЖИГАНИЯ СУББОТНИХ И ПРАЗДНИЧНЫХ СВЕЧЕЙ
11 июня (5 сиван) – 8 ч. 08 мин.
12 июня (6 сиван) – 9 ч. 10 мин.
14 июня (8 сиван) – 8 ч. 10 мин.
21 июня (15 сиван) – 8 ч. 11 мин.
ИСХОД СУББОТЫ И ПРАЗДНИКА
13 июня (7 сиван) 9 ч. 10 мин.
15 июня (9 сиван) 9 ч. 11 мин.
22 июня (16 сиван) – 9 ч. 13 мин.
Comments