НЕДЕЛЬНЫЕ ГЛАВЫ ТОРЫ
В нашей рубрике “Недельные Главы Торы” мы приводим краткое содержание читаемых по субботам глав Торы.
АХАРЕЙ МОТ
(Читается 25 апреля)
И сказал Б-г, что никто из сынов Израиля и из пришельцев, живущих среди вас не должны есть крови, ибо душа каждого существа - это кровь его.
И если кто поймает зверя или птицу, должен выпустить кровь ее и покрыть ее (кровь) землей.
И говорил Б-г, обращаясь к Моше: Говори сынам Израиля и скажи им, что Я – Б-г всесильный ваш. По обычаям страны египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по обычаям страны Кнаан, в которую Я введу вас, не поступайте, а по моим ходите.
Мои законы исполняйте и постановления соблюдайте, чтоб ходить по ним. Я – Б-г всесильный Ваш. Соблюдайте же постановления Мои и законы Мои, исполняя которые человек живет ими. Я – Б-г.»
«Соблюдайте же уставы Мои и законы Мои, которые исполняя, человек оживотворяется ими», – так заповедано в этой главе. В предыдущем стихе сказано: «Мои законы исполняйте и Мои уставы соблюдайте». В том, что со словом «Уставы» употребляется слово «соблюдайте», причем дважды, сокрыт глубокий смысл.
Наши мудрецы объясняют: законы – это то, что наш разум принимает и придает им обязательный характер. Поэтому человек будет следовать им без лишних указаний; уставы же стоят над разумом, то есть они имеют скрытый смысл, и человек не будет подчиняться им без дополнительного напоминания. Употребляемое дважды слово «соблюдайте» и является этим напоминанием.
Слова «оживотворяется ими» означают, что соблюдение заповедей Торы служит жизненным стимулом человеку и человечеству и приводит к возвышению, как телесному, так и духовному. В Торе придается огромное значение сохранению здоровья. Спасение жизни человека важнее соблюдения даже заповеди субботы.
В недельной главе много говорится о святости еврейского народа. Святость – это воздержание от запрещенного. Далее в главе «Ахарей» сказано: «И к жене во время отлучения в нечистоте ее не приближайся». Физиологи и медики неоднократно в прошлом высказывали свое мнение по данному еврейскому закону. Kaustner в книге “Gynaekologie” и доктор Smitlin – Geshtlech-treinegung (Нью-Йорк, 1936) говорят примерно так: «В половых органах женщины есть вещества, уничтожающие бактерии, но во время менструации эти вещества отсутствуют, и вместо них выделяются другие вещества, которые не борются с микробами, а, наоборот, помогают им.
Все кровеносные сосуды открыты и способны впитать любые микробы, любую инфекцию и передать мужчине. Все возвращается в норму через десять-двенадцать дней. Сама природа убрала на это время естественного инфекционного сторожа. Поэтому в это время надо запретить половые связи».
В 20-м веке люди, как никогда, чувствительны к личной свободе. То и дело возникают новые мнения, объединения, движения, ратующие за снятие очередного ограничения с человеческой личности. Но для одних свобода – это раскрепощение духа, раскрытие глубин и богатство человеческой души, а для других – произвол самых низких и зачастую извращенных плотских инстинктов.
Существующие в среде цивилизованного человечества вековые моральные устои, ограничивающие в некоторой степени интимную жизнь человека, зиждутся на законах Библии. Эти законы приводятся в главе «Ахарей» и повторяются в следующей за ней главе «Кедошим».
Здесь мы находим запрет прелюбодеяния, противоестественного сожительства человека с животным или мужчины с мужчиной, но большей частью это – заповеди, запрещающие брак или внебрачную связь между близкими родственниками.
Заметим в этой связи, что запреты эти относятся вообще не только к евреям. Всякий человек, не вошедший в союз, который Вс-вышний заключил с Авраамом, обязан согласно Торе исполнять семь заповедей, которые называются "Законы сыновей Ноаха". Одна из них запрещает ему сожительствовать с матерью, мачехой и с сестрой по матери, прелюбодействовать, заниматься гомосексуализмом и скотоложством.
Еврею, кроме того, запрещено вступать в связь с тетей, дочерью и внучкой, с женой дяди и с невесткой по сыну или по брату. Также запрещено жениться на двух женщинах, приходящихся друг другу сестрами или матерью и дочерью.
В парижском Лувре хранится цилиндрический монумент из диорита, найденный в 1902 году в Сузах французскими учеными. Но родина этого монумента не Персия, а Вавилония. В Сузы он попал во время какой-то давней войны в качестве трофея. Диоритовый цилиндр испещрен со всех сторон клинописными значками, которые после расшифровки оказались кодексом вавилонского царя Хаммурапи. Этот кодекс содержит в себе и основы вавилонского брачного законодательства. Хаммурапи запрещает своим подданным прелюбодеяния и сожительство с матерью или с мачехой и также связь с дочерью и невесткой.
По мере того как Библия становилась священной книгой для всего человечества, ее положения оказывали все большее влияние на представления людей о нравственности. Так многие законы из синагогального чтения вошли в основу брачного законодательства всех цивилизованных государств.
Те, кто демонстративно отходит от принципов Моисеева закона, обычно мотивируют свое поведение тем, что принципы эти нерациональны. Абсурдность подобной мотивировки очевидна. Ведь отвергаются в первую очередь именно понятные и логичные законы. Из положений библейского законодательства о браке, пожалуй, наиболее рационален запрет прелюбодеяния. Но именно этот запрет нарушается наиболее часто. Без классического «треугольника», построенного на таком нарушении, многие даже не мыслят себе серьезного художественного произведения.
А в некоторых кругах, называющих себя передовыми, ревность давно уже стала считаться пережитком прошлого.
Не менее рационален и библейский запрет противоестественной практики. Но в свободных странах сейчас много говорят о правах гомосексуализма. Показательно в этой связи, что несколько лет назад мэр самого большого города мира, Нью-Йорка, вступив в эту должность, первым делом поспешил доказать свою верность принципам демократии, издав закон об этих самых правах.
И в наши дни, к сожалению, гомосексуалисты расширили свои права и проводят "Парады гордости" по всему миру.
КЕДОШИМ
(Читается 25 апреля)
И говорил Б-г, обращаясь к Моше, так: “Говори со всем обществом сынов Израиля и скажи им: Будьте святы, ибо свят Я, Б-г всесильный Ваш.
Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои соблюдайте.
Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе.
Не крадите, не отрицайте истину и не обманывайте друг друга.
Не клянитесь ложно именем Моим, чтобы не бесчестить Его.
Не обирай ближнего, и не грабь, не задерживай у себя на ночь заработка наемника твоего до утра (речь идет о работающем поденно).
Не злословь глухого и перед слепым не ставь препятствия.
Не совершайте несправедливости на суде.
Не ходи сплетником в народе своем. Не питай в сердце твоем ненависти к брату твоему.
Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего и люби ближнего, как самого себя.
Установления Мои соблюдайте. Скота твоего не своди с другой породой. Поля твоего не засевай зернами разнородными, одежды из смешанной ткани - шерстяной и льняной не носи. (Две последние заповеди - повеления Б-га, смысл которых мы не знаем).
Когда придете вы в страну и посадите дерево плодоносное, то три года плодов их нельзя есть.
Не ешьте с кровью, не гадайте и не ворожите.
Царапин по умершим не делайте на теле вашем и наколотой надписи (татуировки) не делайте на себе.
Не оскверняй дочери твоей, предавая ее разврату.
Субботы мои соблюдайте и святилище Мое чтите.
Не обращайтесь к вызывающим мертвых и знахарям.
Перед сединой вставай и уважай старца (мудреца).
И пришельца не притесняй. Ибо пришельцами были вы в стране Египетской.
Не совершайте несправедливости на суде, в измерении, в весе и в мере».
И говорил Б-г, обращаясь к Моше: «Скажи сынам Израиля: Всякий из сынов Израиля и из пришельцев, проживающих среди, кто отдаст кого-либо из детей Молоху, смерти будет предан.
Всякий, кто будет злословить отца своего или мать свою, смерти должен быть предан.
И тот, кто прелюбодействует с замужней женщиной – смерти будет предан.
Соблюдайте же все установления Мои и законы Мои, и исполняйте их, дабы не исторгла вас страна, в которую Я веду вас, чтоб жить вам в ней”.
ЭМОР
(Читается 2 мая)
И сказал Б-г Моше: «Скажи коэнам, сынам Аарона, чтобы они не осквернялись прикосновением к умершим из народа своего.»
После того, как Б-г повелел всем евреям быть святыми, он возложил на сынов Израиля (коэнов) еще и дополнительные ограничения, ибо они служители Б-га.
Блудницу, разведенную, вдову нельзя коэнам брать в жены.
Если коэн уродлив или увечен, не должен он приносить огнепалимой жертвы Б-гу и к завесе ему нельзя подходить.
И говорил Б-г, обращаясь к Моше: «Передай Аарону и всем сынам Израиля, что если они приносят жертву, то это животное должно быть без порока.»
И говорил Б-г, обращаясь к Моше: «Так говори с сынами Израиля и передай им: вот праздники Б-га, которые вы должны справлять. Шесть дней работайте, а седьмой день - суббота покоя, никакой работы не делайте; это - суббота Б-га во всех поселениях ваших.»
Почему суббота упомянута вместе с праздниками? Чтобы дать понять, что человек, который соблюдает субботу, как бы соблюдает все праздники, а кто нарушает субботу, как бы нарушает все праздники.
«Вот праздники Б-га: Песах, Шавуот, Рош-А-Шана, Кипур, Сукот. И в эти праздники вы должны приносить огнепалимые жертвы, жертву всесожжения и хлебный дар».
Поссорились в стане сын израильтянки с израильтянином, и оскорблял сын израильтянки имя Б-га и проклинал.
И привели его к Моше и взяли под стражу до объявления решения по слову Б-га. И говорил Б-г, обращаясь к Моше так: «Выведи проклинающего за пределы стана, и забросает его камнями все общество. А сынам Израиля скажи так: всякий, кто будет проклинать Б-га, совершит грех».
В начале главы «Эмор» содержатся законы, связанные со священнической миссией рода коэнов. До того как еврейский народ совершил грех поклонения золотому тельцу, роль священнослужителей выполняли первородные сыновья. Тяжкий грех, совершенный всего лишь через сорок дней после принятия Торы, лишил сынов Израиля права выполнять службу в Храме. Оно было отдано колену Леви, сохранившему верность Единому Б-гу. При этом дому Аарона была отдана роль священнослужителей, а остальным левитам было поручено выполнять второстепенные храмовые службы.
С тех пор потомки Аарона стали называться «коэны», что значит – священнослужители. Святость рода коэнов подчеркивается многочисленными предписаниями, которым в главе «Эмор» уделено много места...
Перед принятием Торы сынам Израиля было передано через Моисея: «Вы будете царством коэнов и святым народом».
Подобно тому как на потомках Аарона лежит обязанность выполнять роль священнослужителей среди евреев, на весь еврейский народ возложена священническая миссия среди человечества. В этом заключается идея избранности еврейского народа.
Не мало было в истории народов, провозглашавших себя избранными, понимая под этим право властвовать и порабощать других, зачастую самыми жестокими методами. Но евреи избраны служить.
Это находит свое отражение в предписаниях, вмененных Торой в обязанность евреям и неевреям. Все народы мира (в талмудической литературе они называются детьми Ноя) обязаны соблюдать семь заповедей: запрет воровства, прелюбодеяния и т. д. Соблюдение этих заповедей необходимо для нормального существования любого человеческого общества. Иную функцию выполняют предписания и запреты, данные исключительно сыновьям Израиля. Об этом Талмуд говорит: «Хотел Вс-вышний облагородить евреев, поэтому дал он им Тору и предписания». И еще сказано в Мидраше: «Есть ли разница Творцу, каким образом режут скотину? Для того только Он дал особые предписания, чтобы облагородить ими людей».