АБОРТ В ИУДАИЗМЕ: ГДЕ ПРОХОДИТ ГРАНИЦА МЕЖДУ ЗАПРЕТОМ, ОПАСНОСТЬЮ И СПАСЕНИЕМ ЖИЗНИ?

Исправление души, которая не пришла:

тшува и каббалистический путь исцеления после аборта

Эта тема очень тяжёлая и чувствительная и касается она как женщин, так и мужчин. Как иудаизм, Тора, Каббала смотрят на аборт? Можно ли это делать? В каких случаях это разрешено самой Торой, а в каких нельзя? Как это влияет на погибшего ребенка или даже на ребенка, который родился после предыдущего аборта?

Но самое главное – если все же был аборт, как это исправить?

Есть много мнений на тему того, что написано в Талмуде, в Шулхан Арух (Книга законов). Но совершенно точно – иудаизм смотрит на аборт, как на очень серьезный грех. Но есть и исключения. Мы объясним в каких случаях и почему это не будет считаться грехом.

По моим наблюдениям, нередко женщины, которые ранее хотели сделать аборт, затем передумали и не сделали его, всегда потом только благодарят Вс-шнего за свое решение. Тогда как почти всегда те, кто выполнили эту процедуру со временем сожалеют об этом всю жизнь.

Слово "эм" на иврите – это закодированное слово “Мама”, потому что числовое значение числа “41” означает, что именно на 41-й день беременности женщина становится матерью. На 41-й день плод, по еврейскому закону становится ребенком. А до 40-го дня они еще не считаются матерью и ребенком. Так вот, аборт – это равносильно тому, чтобы взять живого человека и убить, сделать так, чтобы он исчез. В то время как в Торе написано – не убивай.

В иудаизме в каждом грехе и в каждом неправильном действии всегда можно раскаяться, а затем сделать исправление. В этой статье мы как раз и разберем ступени исправления. Если человек жив и находится в этом мире – есть шанс на исправление. Убийство в физическом мире не то же самое, что убийство плода в утробе матери, который считается живым по Алахе. Но очень схоже. Поэтому мудрецы говорят, что делать аборт запрещено.

Тем не менее, есть ситуации, в которых аборт разрешен. У нас в Торе есть такое понятие как РОДЕФ. Этим термином называется случай, когда человек преследует кого-то, чтобы убить. А по закону, если человек хочет тебя убить, ты можешь убить его первым. Тогда это уже самозащита. Особенно актуально это в условиях войны. Но если беременность по мнению врачей опасна для жизни матери, то ребенок как бы угрожает ее существованию.

Тогда можно сделать аборт, но перед процедурой необходимо проконсультироваться не только с врачом, но и с раввином. И до 40-го дня беременности.

Однако, если срок беременности 41 день и более, и у матери нет никакой проблемы со здоровьем, но она сделала аборт – это уже большой грех. Нет никаких других оправданий ему, кроме приведенных выше.

Говорят, что человек, который должен был родиться, но его таким образом убили, затаивает обиду, так как теперь ему предстоит пережить много страданий. Поэтому проблемы, с которыми сталкиваются причастные к этому процессу, могут быть именно по этой причине.

Ведь было совершено убийство осознанно и добровольно. Это может закрыть мазаль матери, изменить ее судьбу, принести много проблем. А все для того, чтобы через трудности сделать исправление этого греха.

Таким образом, когда делается исправление стирается грех и пострадавшая душа получает помощь и успокоение. И так мы можем открыть многие дороги в своей жизни, сделать раскаяние, пережив трудности для исправления.

Важно знать, что иногда женщина не идет к раввину, а сразу идет на аборт по собственному желанию. Затем она беременеет вторично и уже принимает решение родить малыша. Так вот на рожденного ребенка будет оказывать влияние прерванная предыдущая беременность. Ведь теперь этот ребенок будет нести нагрузку исправлений сразу за 2 души или даже более, смотря сколько абортов предшествовало его рождению.

Конечно, такому ребенку будет очень тяжело в жизни. Пусть даже он будет очень сильным, умным, положительным во всех отношениях. Но на его долю выпадет множество испытаний и жизнь будет отнюдь не легкой.

Помните, что своими поступками мы влияем на следующее поколение. Когда мы делаем исправление, с него снимается негативная нагрузка абортированного брата или сестры. Поэтому к данному вопросу нужно подходить очень осознанно и ответственно.

Теперь самое важное – если аборт все же был, как исправить?

Существует много мнений о том, как вообще можно аннулировать грехи. Каббала – это наука о физике и анатомии духовного мира. Она объясняет как влияют на мир и на нашу личную жизнь наши поступки и подробно объясняет принципы правильного поведения в этом мире. Это глубина нашей Торы. Там написано: когда человек совершает неправильные поступки, он что-то нарушает и это нужно исправить. Каббала поясняет, что именно нужно исправить в каждом конкретном случае.

Зачастую, чтобы исправить тяжелые грехи, необходимо принять на себя какие-то страдания. Например, пост или другие испытания, которые очистят душу от пятна совершенного греха. Поэтому посты, пожертвования, которые человеку нелегко выполнить плюс изучение святых книг, которые также способствуют очищению и исправлению.

Согласно святым мудрецам Каббалы, таким, как Аризаль, Бен Иш Хай, Рабби Шимон Бар Юхай, Роках, Рав Паладжи, Раби Нахман из Бреслава и другие, поведали нам даже сколько постов следует держать и какую сумму дать как пожертвования для исправления именно этого греха. Вся эта информация есть, но к сожалению, недостаточно распространена. На это есть свои причины. Не все могут ее правильно понять и интерпретировать. Однако важно знать, что даже такой тяжкий грех, как аборт, можно исправить. Мы расскажем об этом.

Причем мудрецы знали, что в нашем поколении в этом мире будут жить слабые люди. Такие не смогут сделать исправление на высоком уровне. Есть мнение Гаона из Вильны и равва Овадия Йосефа, что раскаяние – это минимальное необходимое действие. Если на человеке есть грех аборта, причем это относится к тем, кто его не совершал, а просто способствовал этому процессу косвенно, должен делать несколько ступеней для исправления.

Раскаяние имеет 3 ступени:

1. Сожаление

2. Осознание тяжести поступка и обещание его не повторять впредь

3. Изучение Торы

Ведь мы знаем, что Тора очищает души. Поэтому человек должен взять на себя получасовое или даже часовое изучение Торы каждый день. И делать продолжительный период времени, а лучше всю жизнь.

Вторая опция: говорят мудрецы : “тшуват а мишкаль”, когда человек делает что-то неправильное, он должен взять на себя что-то, что поможет другим не делать подобный грех. Например можно давать пожертвования, которые помогают женщинам избежать аборты. Например, общества Эфрат и Идабрут в Израиле. Можно самим волонтерить в таких организациях. Усилия, которые человек прикладывает в этих случаях также стирают последствия греха.

Есть еще Тикун (исправление) на высоком уровне. Его приводит Бен Иш Хай, поделившийся этим способом с женщиной, которая по неосторожности убила ребенка. Подобно этому может быть ситуация и у мужчин. Например, доктор, проводящий аборты, если он стал причиной чьей-то смерти.

Как сделать это исправление?

Виновник, будь то женщина или мужчина, должен взять на себя пост во исправление этого греха. С утра до вечера. После выхода звезд можно есть. Перед постом нужно сказать: “Я такая-то или такой-то (свое имя и имя матери) беру на себя обет поста для исправления аборта и пусть этот пост исправит душу, на которую я сделала аборт, даже если я была просто вовлечена, но не остановила этот аборт”.

Плюс к этому нужно учить святые труды, способствующие исправлению этого греха. А это довольно большой объем. Женщины не могут так много учиться, а иногда и не всем мужчинам это под силу. Тогда они должны заплатить собственные деньги за Тикун, который сделает кто-то другой за них.

Что же они будут учить?

1. Ночь перед постом они должны учить “Кирьей Моэд”

2. Зоар, который называется “Саба Д”Мишпатим” плюс часть Зоар, которая называется “Идра Зута”

И перед изучением сказать: “Я учу это в заслугу такого-то или такой-то, чтобы исправить душу его плода, который абортировали”.

Затем днем, когда виновник аборта держит пост, нужно закончить весь Теиллим 2 раза и читать учения, которые мы читаем ночью в Шавуот: весь Танах, но только 3 первые строчки из каждой главы. “Кирьей Моэд” тоже учат днем в течение поста. Перед этим необходимо снова упомянуть, что делает это изучение для исправления такого-то ребенка и привести имена родителей.

Затем хорошо трубить в шофар, так же как и в Рош а Шана.

Такое исправление на высоком уровне можно сделать группой женщин и тем самым открыть возможность изменить не только свой мазаль, но и помочь всему миру. Ведь считается, что грех абортов приводит к воинам, бедности разрушениям в физическом мире.

То есть мы можем открыть закрытые сосуды для получения благ, помочь той душе, у которой была отнята жизнь и разгрузить себя от грехов, за которые все равно пришлось бы ответить.

Итак, на примере приведенных выше трудов наших мудрецов мы видим, что в иудаизме вообще нет места отчаянию. Из каждой ситуации падения есть выход в исправление и очищение. То есть, в тупике могут оказаться лишь те, кто пока не сожалеет о сделанном и не ищет ответов на свои вопросы. Для всех же остальных даны четкие инструкции на все случаи жизни, которые, словно дорожная карта, приведут раскаявшегося к еще большему раскрытию его духовного потенциала, улучшению его мазаля и радости, в которой мы все должны пребывать служа Вс-вышнему.

Реббецн Лея Давидова, лектор, многолетний преподаватель "Таарат а мишпаха".

Для более подробной информации звоните, пишите

Реббецн Лариса Давидова: 718-306-7879

Ор-Натан: 718-275-3318

Тамара Нисимова: 718-501-5511