К НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ ТОРЫ "ДВАРИМ"

В последние недели перед своей смертью Моше повторяет с евреями Тору. Напоминает им ошибки, совершенные ими, и ту дорогую цену, которую они за них заплатили.

- Сказал р. Элазар бен Парта: ’’Если хочешь знать, сколько вреда от злого языка, то посмотри, как пострадали наши отцы в пустыне Синай из-за разведчиков. Разведчики говорили плохое о стране, то есть о камнях и деревьях. До этого наши предки грешили в пустыне девять раз, и все им простилось. А приговор умереть в пустыне был им вынесен только за злой язык (споры, сплетни) ” (”Эрхин” 15).

В наших беседах неоднократно говорилось о вреде сплетен. ”Не ходи сплетничать... не стой у крови брата...” (’’Ваикра” 19, 16). Что называется сплетней, и кто называется сплетником? Тот, кто передает слова одного человека другому. Тот, кто рассказывает, что он слышал о другом человеке, хотя это и правда, — делает этим большое зло, и это иногда приводит к разрушению устоев мира.

Другими словами: тот, кто рассказывает о другом человеке некоторые факты, которые, будучи общеизвестны, могут этому человеку повредить. Это и есть сплетни, запрещенные Торой. Даже если эти факты подлинны.

Вся наша история изобилует примерами вреда сплетен. Иосиф рассказывает отцу обо всех, по его мнению, нехороших поступках братьев. Это создало у них ощущение, что он хочет от них избавиться, сделать их рабами, а результатом была продажа Иосифа в рабство.

Доэг Эдоми рассказал царю Шаулу, что видел Давида в городе Нов, где жили священники, и как Давида хорошо там приняли. Шаул, которому казалось, что Давид хочет его убить и стать царем, понял это как подготовку восстания — и весь город тяжело пострадал.

Второй Храм был разрушен из-за напрасной вражды. Одни говорили: надо немедленно восстать против римлян, освободить еврейский народ. Другие говорили: мы для этого еще недостаточно сильны, это будет бесполезным кровопролитием. Одни смотрели на других, как на врагов. Большую роль сыграли обоюдные сплетни. А в результате — галут.

Мудрецы говорят: ”3а три греха человека наказывают на этом свете, и много теряет он в мире грядущем: за служение идолам, за кровопролитие, а более всего — за злой язык”.

Суббота, в которую читают главу ”Деварим”, всегда предшествует дню Девятого ава, годовщине разрушения Иерусалимского Храма. Эта суббота получила название ’’Шаббат Хазон” — ’’Суббота видения”, по первому слову главы из книги пророка Исайи, которую читают в эту субботу после недельного чтения Торы. Здесь пророк сурово порицает еврейский народ за совершенные злодеяния, ведущие к изгнанию, и предсказывает грядущее освобождение. Заканчивается глава словами ’’Сион искупится правосудием, его пленники — благотворительностью”.

Рабби Леви-Ицхак из Бердичева говорил, что суббота, предшествующая Девятому ава, неспроста получила название ’’Суббота видения” — в этот день каждому еврею дано увидеть пророческим видением будущий Третий Храм.

Рав Ицхак Зильбер.