МЫ И ЭРЕВ РАВ

"Кто накормит нас мясом?" (Беаалотха, 11:4)

Сказано в Торе: "А сброд, который среди него, стал проявлять страсть... и сказали: кто накормит нас мясом?"

Обратим внимание, они не сказали: "дайте нам мясо", они только спросили: "кто накормит нас", может ли Святой, благословен Он, сделать это? Это была наглость, описанная в книге "Теиллим" (78) "И испытывали они Б-га в своих сердцах, испрашивая пищу для своих душ. И роптали они на Б-га, говоря: может ли Б-г накрыть стол в пустыне? Да, ударил скалу, и потекла вода, и разлились реки. А хлеб тоже сможет дать?"...

Когда мы читаем эти слова, в нас почти поневоле возникает крик: глупцы!

Разве вы не видели своими глазами, что Святой, благословен Он, властвует над природой и действует по Своему желанию. Ведь по Его приказу во время казни поднялись из джунглей дикие звери, и саранча собралась, и лягушки пришли. И произошли бесчисленные чудеса. И чудеса выхода из Египта и рассечения моря Суф.

Ведь вы находитесь в тени облаков Славы, вами руководит столб огня, вы питаетесь небесным хлебом. Неужели еще можно сомневаться в возможностях Творца мира, создавшего все?

Но эрев рав, многочисленный сброд, еще не уверен. Они спрашивают: "Может Б-г накрыть стол в пустыне?" Верно, что Святой, благословен Он, спускает нам ман с небес и высекает нам воду из кремниевой скалы. Но может ли Он дать также... мясо?!

Это вопрос кажется нам таким склочным и провокаторским, что неудивительно, что Святой, благословен Он, сильно разгневался.

Возьмем примеры из жизни. Не из нашей, с нами все в порядке. Но из нашего окружения. В понедельник и четверг в синагоге, когда есть чтение Торы, люди ведут себя нетерпеливо, молитва затягивается. Кто-то снимает тфилин во время "Песни дня", его товарищ удерживается до "Нет подобного Б-гу нашему". Что случилось? Поздно, пора уже открывать бизнес, можно упустить покупателей.

Не будем задерживать их, они торопятся. Но, может быть, есть у них свободное время для маленького вопроса, полминуты? Ведь сейчас вы молились. Своим ртом говорили, что Святой, благословен Он, "Владыка всех творений, Г-сподин всех душ". Тогда "душа Тебе, а тело - для твоих дел". Чувство зрения дается Небесами: "Благословен Ты, Г-сподь, открывающий глаза слепым". И Он "распрямляет согнувшихся". И "готовит шаги человека". И знание мы просим у Него в подарок: "Даруй от Тебя мудрость, понимание и знание". То же - с заработком: "Благослови нас, Отец наш, во всех делах наших рук".

Давайте, подведем итог: тело и все его силы - в руке Святого, благословен Он. Душа - его, разум - от Него, заработок - из Его руки "полной, щедрой, богатой и открытой". Мы только должны приложить старания, чтобы привести благословение Г-спода, как написано: "И благословит тебя Г-сподь Б-г твой во всем, что ты будешь делать" (Дварим, 15:18).

Если мы прониклись истинным осознанием этого, то спросим себя: неужели Святой, благословен Он, накажет нас, если мы останемся в синагоге и спокойно закончим молитву? Разумеется, нет. Тогда ради чего такая торопливость?

Но что? Есть здесь мысль от эрев рав, халила. Верно, что Святой, благословен Он, дает здоровье, радость, спокойную и сытую жизнь, но "может ли Б-г накрыть стол в пустыне? Может ли Он дать заработок тому, кто остался в синагоге, чтобы закончить молитву? Или мы должны "помочь" Ему и поторопиться к своему бизнесу?

Давайте, подумаем: разве тот, кто бежит из синагоги для лишнего покупателя, чтобы "помочь" Святому, благословен Он, дать ему заработок, не похож на этого глупца? Ты полагаешься на Святого в своем здоровье и жизни, счастье и заработке, и "помогаешь" Ему в эти пять минут?

Но минуточку. А если в те пять минут, действительно, можно получить дополнительный заработок? Но ведь и тогда ты полагаешься на Святого, благословен Он, что пошлет тебе покупателя.

Это похоже на совсем другой пример. На спешащего юношу, севшего в автобус, едущий из Иерушалаима в Тель Авив, который в нетерпении уселся на заднем сидении. Как он может сократить время в дороге и быстрее приехать на место? Вдруг он нашел выход. Встал со своего места и пошел к дверям автобуса.

Давайте не будем глупцами и не попадем в ловушку эрев рав. Как мы полагаемся на Святого, благословен Он, в отношении своего здоровья и счастья, жизни и семьи, положимся на Него также в вопросах заработка. Да, мы обязаны прикладывать старания, но не за счет общественной молитвы или урока Торы. Мы уверены, что мы только выиграем от этого. (Мааян ашавуа)