"НАРОД ЭТОТ КАК ЛЕВ ПОДНИМАЕТСЯ И КАК ЛЕВ ВОЗВЫШАЕТСЯ" (БАЛАК, 23:24)

В святом "Зоаре" объясняется, что значит подняться как лев рано утром для служения Вс-вышнему: это преодолеть усталость и встать для молитвы в миньяне - в этом проявляется подъем и сила в действии.

Однако в мидраше (Бамидбар раба, 20:20) говорится, что подъем - это духовная работа, которая заключается в том, чтобы перейти от состояния сна и безделья к сосредоточенности в молитве и совершенному служению Вс-вышнему, подняться, как лев в молитве к Творцу мира, в заслугу которой мы преодолеваем внешних ненавистников. Как сказали наши мудрецы, благословенна память праведников (Трактат Сота, 42), что в заслугу чтения молитвы "Шма Исраэль" мы побеждаем врагов.

Поэтому пусть не относится человек небрежно к утреннему подъему, даже если он по природе ленив, медлителен и неповоротлив.

История о человеке, женатом на верной женщине, весь интерес которой был в том, чтобы исполнить его желание. Она вставала затемно, просеивала муку и замешивала тесто, кашеровала и варила мясо, готовила разные лакомства - и вкусные запахи еды наполняли дом. Но счастье изменчиво. Жена заболела и умерла.

Он скорбел по ней, затем утешился и построил свой дом заново. С хорошей, умной женщиной, обладательницей многих достоинств, среди которых приготовление еды не числилось. Он ел то, что она приносила из магазина. Он судил ее в лучшую сторону. Не каждая жена одарена талантом, не каждая умеет, кухня - не ее область, пусть будет так.

Однажды она сказала ему, что завтра должны приехать ее родственники.

Тогда она встала затемно, просеяла муку, приготовила тесто, откошеровала и поджарила мясо, и по дому из кухни распространились дразнящие запахи чудесных лакомств.

Муж скрипел зубами, и его глаза метали стрелы. Если так, то ведь она знает и умеет. Для своих родственников она старается и варит, а для меня - нет, я не так важен в ее глазах...

А мораль - сказал гаон, раби Хавита Софер, благословенна память праведника, из Жербы - есть, например, человек, ленящийся встать утром, постоянно опаздывает на миньян. Что тут скажешь, есть человек проворный, а есть по природе ленивый, медлительный и неуклюжий. Это - природа, ее невозможно исправить.

Но если надо идти на прогулку, тогда он встанет рано утром, оденется быстро, и вот, уже готов. Тогда появляется обида. Если так, то он может, он проворен и энергичен, когда захочет. А если так, то почему не на молитву в миньяне... (Авотейну сипру лану, Ешуа вэ рахамим).