ПОСЛЕПРАЗДНИЧНЫЕ РАЗДУМЬЯ

Дорогие читатели!

Начиная с элуля и до первых чисел октября - тишрей, мы - евреи всего мира прошли большой духовный путь. Мы знаем, что Всевышний сотворил весь мир. Он видит и определяет судьбу всего, что Он совершил со всей серьезностью и ответственностью.

Но евреям, которых он выделил из всех народов, Всевышний дал месяц элул - месяц раскаяния, месяц молитв, месяц подготовки к суду. В Рош-а-Шана определяется судьба всего мира на целый год: будут ли войны и кого с кем, будет мир - кого с кем, будут ли землетрясения, наводнения, определяется судьба каждого индивидуума, и т.д. и т.п.

Только евреям Всевышний дал Йом Кипур - день, который уже сам по себе свят, день, в который мы - евреи могли получить прощение грехов, день, в котором мы могли донести свои молитвы, раскаяние, просьбы непосредственно Всевышнему. И мы, начиная с месяца элул использовали каждый день, каждый час для молитв, делали тшуву - раскаяние, давали больше цедаки, чем обычно, поднялись выше в духовном плане.

И вот настал кульминационный день всего этого периода - Симхат Тора. И в этот день мы опять восславляем Всевышнего, радуемся Торе, которую Он дал нам, евреям. В этот день радости, веселья мы воссоединяемся со Всевышним уже на другом уровне, чем были в начале элула. Мы уже другие - освобожденные, очищенные от грехов, со стремлением соединиться со Всевышним.

Но вот кончились праздники. И мы возвращаемся к обычной жизни. И через короткое время нас начинает засасывать рутина. И это то, чего мы должны избегать. Потому что все время мы поднимались духовно. Мы вышли на более тесную связь со Всевышним. Мы просили Его о благополучном, здоровом годе. Мы просили у Него счастья, заработка, благополучия для своих детей, внуков. Мы ждем всего этого.

Но если мы сейчас отворачиваемся от Всевышнего и погружаемся только в материальный мир, то мы этим самым перечеркиваем все наши старания, все наши усилия, что мы сделали в преддверии и в течение праздников.

Наоборот, после праздников мы должны взять на себя больше мицвот, те, которые мы еще не делали.

У одних - это устрожить законы шабата, у других это - цниют, у третьих - это регулярно молиться в миньяне, и т.д.

И тогда мы показываем Всевышнему, что мы продолжаем подниматься духовно, что мы стремимся к Нему и не только просим от Него, но и даем, мы показываем Ему, что понимаем, что все в этом мире от Него, и наша цель - соединиться с Ним.

Наши мудрецы рассказывают такую историю. Уже немолодой летчик взлетел на самолете на определенную высоту и летит в нужном направлении и вдруг в какой-то момент он подумал: "А почему этот диспетчер должен мне указывать что делать. Что, я сам не знаю?"

И он отключает связь с диспетчером, и радостный продолжает полет. Но в какой-то момент он вдруг понял, что не знает, где находится, куда лететь. Он пытается подключить связь, а она не работает. Он кричит: "Диспетчер, диспетчер!" А ответа нет.

Представьте себе положение этого летчика в безбрежном воздушном пространстве, без руководителя, без ведущего - верная смерть (не дай Б-г).

Наши мудрецы объясняют нам, что когда мы не на связи с Б-гом, сами по себе, то напоминаем этого летчика, который, отказываясь от помощи Всевышнего, рискует своей жизнью.

Я надеюсь, что мы все достаточно умны, чтоб не попасть в такое положение. И дай Б-г нам разум, силы, понимание того, как не потерять все то духовное, что мы приобрели за последнее время, и основываясь на этом, еще больше приблизились к Всевышнему.

Амен ве Амен.

В заключении хочу привести псалм царя Давида №146:

Алелуйа. Хвали, душа моя, Г-спода! Хвалить буду Г-спода (всю) жизнь мою, воспою Б-гу моему, доколе существую. Не полагайтесь на вельмож, на сына человеческого, который не может помочь. Выходит дух его (и) возвращается он в землю свою; в день тот исчезают мысли его.

Счастлив тот, кому в помощь Б-г Яакова, чья надежда – на Г-спода Б-га его, Создавшего небо и землю, море и все, что в них, хранящего верность вечно, Творящего суд угнетенным, дающего хлеб голодным. Г-сподь освобождает узников.

Г-сподь делает зрячими слепых, Г-сподь выпрямляет согбенных, Г-сподь любит праведников. Г-сподь хранит чужеземцев; сироту и вдову ободряет, а путь нечестивых искривляет (не дает им достичь цели). Г-сподь царствовать будет вовеки, Б-г твой, Цийон, – из рода в род. Алелуйа.

С любовью и уважением,

Д-р Мирьям Якубова.