ПУТЬ К СЧАСТЬЮ

"Вот Я с тобой и буду хранить тебя везде, куда ни пойдешь" (Ваеце, 28:15) "Этот мир, - писал рабейну Там, - место страданий, (Сефер аяшар, Шаар 6) бег с препятствиями.

История об одном наследнике царя в Персии, отец которого умер, и он взошел на царский престол. Вдова, которая теперь стала матерью царя, пыталась наставить своего сына в первых его шагах в роли царя. Она спросила: "Дорогой мой сын, какие цели ты ставишь перед собой?"

Ответил он ей с воодушевлением: "Я буду действовать для блага народа, улучшать его состояние, делать его богатым".

"Чудесные слова, - сказала мать, - укрепи свои руки, и пусть все твои устремления исполнятся. Но есть у меня просьба. Надо отпраздновать твое восхождение к власти. Прикажи приготовить большой пир и провозгласить во всем царстве, что приглашаются все и вход бесплатный. Но при одном условии: чтобы радость была полной, пусть придут только счастливые люди, которых не омрачает никакая забота".

Сказал принц: "Твои слова - для меня закон, пусть сделают по твоему желанию".

Приказал он организовать огромный пир в саду дворца и приготовить еду и питье, изысканные блюда и вина, какие подобают царскому пиру. Целая армия слуг и официантов стояла наготове для приема гостей.

Но... никто не пришел.

Нет счастливых людей.

Это урок, который мать хотела преподнести сыну: не строй иллюзий, ты не сможешь изменить мир, полный бед.

Действительно это так?!

Нет, не совсем.

Один человек вспоминал, что как-то случилось ему встретить Сабу из Новардок, одного из основателей движения мусар. Они шли вместе и беседовали. И во время беседы указал "Саба" на пару увлеченную беседой, улыбающуюся и счастливую. "Ты видишь их, - спросил он, счастливы ли они? Видно, что да, верно? Но это ничто иное, как видимость. У каждого из них свои беды. У каждого свой груз. Несчастья, тревоги, опасения".

После некоторого времени он добавил:

"Много людей я знал в своей жизни, тысячи. Но из всех только один, я знаю, был счастлив: раби Исраэль из Салант.

Гаон, раби Исраэль из Салант, благословенна память праведника, не был богат. Даже книг у него не было. После своей смерти оставил лишь старый талит и тфилин, и это все. Он не был здоров, страдал от ужасных головных болей. От своей семьи он черпал радость, но были и трудности с воспитанием детей. В его общественной деятельности у него были сторонники, но были и противники. И, несмотря на все это, он был счастлив.

Ибо счастье не зависит от внешних условий, оно приходит изнутри.

Человек, "брошенный" в этот мир, спотыкается на каждом шагу, падает в каждую яму, задевает каждый камень, получает удары со всех сторон, и он несчастен. Растерян и удручен.

Но тот, у кого внутри Б-г, препоясывается упованием и возносит молитву; такой человек не беспокоится и не отчаивается. Он знает, что есть Тот, Кто наблюдает за ним, есть Тот, Кто защищает его, Кто ведет его в нижнем мире. Он знает, что это путь, у которого есть направление И есть цель, И по страданиям - награда (Трактат Авот, 5:22).

И не только это, но для человека, уповающего на Г-спода, "станет Г-сподь опорой его" (Ирмияу, 17:7). И тогда "счастлив народ, что так у него, счастлив народ, у которого Г-сподь - Б-г его" (Теилим, 145:15). Ибо тогда удаляются препятствия с дороги его, над безднами протягиваются мосты. Ашем держит его за руку, как отец сажает сына на плечи свои.

Рабейну Ральбаг, благословенна память праведника, сказал нам об этом, объясняя обещание Святого, благословен Он, праотцу Яакову в нашей главе: "Вот Я с тобой, и буду хранить тебя везде, куда ни пойдешь". Две части пасука связаны и зависят друг от друга: если Ашем с тобой, а Ашем близок ко всем взывающим к Нему, ко всем, взывающим к Нему воистину, тогда будет Он хранить человека, везде, куда ни пойдет".

И счастлив такой человек: "Счастлив человек, уповающий на Г-спода, станет Г-сподь опорой его". (Мааян ашавуа)