СЕКРЕТЫ ОБУЧЕНИЯ

«Сеявшие со слезами — будут пожинать с радостью».

Шахматы — одна из самых древних игр, известных человечеству. Одни считают, что они были изобретены в Индии, другие утверждают, что в Персии, приводя в доказательство само название игры, которое, по их мнению, означает по-персидски: «Король мёртв».

Существует и ещё одно мнение — что шахматы изобрёл царь Шломо, мудрейший из людей.

Индийское предание рассказывает, что когда их царь впервые познакомился с этой игрой, он был настолько восхищён, что велел привести к нему её изобретателя, чтобы щедро наградить его.

Изобретатель по имени Сета предстал перед царём. По его виду было заметно, что он бедный и простой человек. Царь спросил его:

— Что ты хочешь получить в награду за эту замечательную игру?

Сета попросил немного времени на размышление. Спустя некоторое время он вернулся и обратился к царю с просьбой, которая показалась всем очень скромной:

— Дай мне одно зерно пшеницы за первую клетку шахматной доски, два — за вторую, четыре — за третью, восемь — за четвёртую, и так далее, каждый раз удваивая количество зёрен на следующей клетке.

Царь рассмеялся такой простой просьбе и сказал, что тот мог бы попросить гораздо более дорогую награду. Но если именно этого он желает, пусть выйдет наружу — слуги всё подготовят.

Сета улыбнулся, вышел и стал ждать.

Через несколько часов царь поинтересовался, почему награда до сих пор не вручена. Ему ответили, что царские счётчики всё ещё подсчитывают необходимое количество зерна. Только на следующее утро они сообщили царю, что требуемое число настолько огромно, что во всех царских амбарах не найдётся столько пшеницы. Общая сумма составила:

18 квинтиллионов 446 квадриллионов 744 триллиона 73 миллиарда 709 миллионов 551 тысячу 616 зёрен — число из двадцати четырёх цифр.

Стало ясно, что изобретатель игры действительно был очень мудрым человеком и прекрасно знал, о чём просить.

Рабейну Меири пишет в своём комментарии к книге Мишлей (8:34):

«Усердие, то есть постоянство в учёбе и размышлении, является неотъемлемой частью принятия Торы. Если человек выделил время для изучения мудрости, не следует думать, что уже в первый год он освоит десятую часть всей Торы. В первый год он изучит немного, во второй — вдвое больше, затем ещё больше. Чем дольше человек занимается Торой, тем легче становится её понимание, и перед ним постепенно открывается прямая дорога мудрости».

Всем известна история начала пути раби Акивы (Авот де-Рабби Натан 6:2).

До сорока лет он вовсе не изучал Тору. Однажды он стоял возле колодца и увидел камень, в котором вода пробила углубление. Он спросил:

— Кто сделал это отверстие?

Ему ответили:

— Разве ты не знаешь, что постоянные капли воды постепенно стирают даже камень? Ведь сказано: «Вода стирает камни».

Тогда раби Акива сказал себе:

— Если мягкая вода смогла изменить твёрдый камень, то слова Торы, которые сильнее железа, тем более смогут проникнуть в моё сердце, состоящее из плоти и крови.

Раби Исраэль Салантер объясняет:

Раби Акива понял, что камень был стёрт не одной каплей, а всеми каплями, которые падали на него день за днём. Даже самая первая капля оставила свой след, хотя его невозможно было заметить сразу. Так же происходит и с изучением Торы — каждое занятие, даже самое маленькое, оставляет след в душе человека.

В Торе сказано: «И сказал Моше Г-споду: “Да назначит Г-сподь, Б-г духов всякой плоти, человека над обществом, который будет выходить перед ними и входить перед ними, выводить их и приводить их, чтобы община Г-спода не была как овцы без пастыря”. И сказал Г-сподь Моше: “Возьми себе Йеошуа бин Нуна, человека, в котором есть дух, и возложи на него руку свою”» (Бемидбар 27:15–18).

Мидраш (Бемидбар Рабба 21:14) рассказывает:

Моше подумал: «Теперь настало время попросить о своих нуждах. Если дочери наследуют имущество своего отца, то по справедливости и мои сыновья должны унаследовать моё положение».

Но Всевышний ответил ему словами из книги Мишлей: «Хранящий смоковницу будет есть её плоды».

Йеошуа долгие годы самоотверженно служил тебе. Именно он достоин стать руководителем народа Израиля.

Почему Тора сравнивается именно со смоковницей?

Потому что плоды большинства деревьев — оливы, винограда, финиковой пальмы — собирают сразу, а инжир созревает постепенно, и его собирают понемногу.

Так же и Тора: сегодня человек изучает немного, завтра — больше, а затем ещё больше. Её невозможно освоить за один или два года (Бемидбар Рабба 15).

Да будет воля Всевышнего, чтобы и мы всегда удостаивались постоянства в изучении святой Торы и никогда не теряли надежды и желания продолжать её изучение.

Будьте здоровы, будьте счастливы, и пусть мы вскоре собственными глазами увидим Избавление с великим милосердием, как сказано: «На краткий миг Я оставил тебя, но с великим милосердием соберу тебя».

Для возвышения души: Хана бат Истирь, Александр бен Истирь, Борис Берл бен Софа Соня.

Для выздоровления: всех евреев.

Иммануэль Песах,

раввин организации "Центр наследия горских евреев".