ТУ БИШВАТ – ПРИНЯТЬ СЕБЯ И ПОВЕРИТЬ В СЕБЯ

Ту би Шват – очень интересный праздник, в отличие от всех остальных еврейских праздников, он достаточно “новый”. Празднование Ту би Шват ввел как обычай Ари аКадош – великий каббалист раби Ицхак Лурия.

То есть, это не праздник из Торы, это очень каббалистический день… В Торат Хасидут написано, что те, кто ест в этот день правильную пищу – исправляют этим все ошибки, связанные с едой. И конкретно там написано, что нужно есть фрукты, и другую еду, из “семи плодов земли Израиля”. Ту би Шват – это пик месяца Шват, который, как мы помним, связан с органами пищеварения. И также написано в сифрей хасидут, что тот, кто ест в этот день этрог – “обещано ему, что он закончит этот год”, т. е., не умрет в этом году.

(Кроме того, есть этрог – это древняя сгула для того, чтобы забеременеть, для этого его нужно есть в день, когда женщина приходит из миквы; и также – это известная сгула для легких родов).

Ту биАв – 15 Ава, это ровно 45 дней до Рош аШана, начала года и дня Суда.

С начала месяца Нисан – период нисим, открытых чудес. А 45 дней до этого – период обновления, то есть, если есть у человека какая-то проблема, которая его “заперла”, ему необходимо обновиться – то есть, посмотреть под другим углом на существующую проблему, найти другое решение… самое подходящее для этого время – 15 Швата.

Человека, которому необходимо обновление, можно сравнить с человеком, упорно бьющимся головой о стену. А она, почему-то, так и остается стеной – в месте его ударов… Может быть, вместо того, чтобы продолжать долбить головой стену в этой точке, ему стоит посмотреть налево или направо, может, там есть дверь или окно, какие-то другие решения этой проблемы?

Лев и заграждение

Мидраш использует для объяснения этого состояния такую притчу: в зоопарке можно увидеть льва, который сидит за невысоким заграждением, такой хлипкой стеночкой, и не пытается ее проломить и выскочить наружу.

Почему? Когда его привезли в зоопарк, он был маленьким львенком. Он попытался перескочить эту стенку, не смог. Он пытался сломать ее – не хватило сил. Он попытался сделать это тысячу раз – и поверил, что это невозможно! С тех пор лев вырос, стал большим и сильным. Теперь достаточно одного удара его лапы, чтобы сломать заграждение – но он даже не пытается, потому что верит, что он не может этого сделать!

Так и мы – мы постоянно растем, меняемся, выходим на новый уровень, у нас открываются новые возможности, новые силы… но мы находимся в плену уверенности, что не можем чего-то, потому что не могли это – вчера, полгода назад, 10 лет назад…

45 – это полноценный человек, от начала до конца. “Разложи себя на кусочки”, посмотри – где я верю, что я что-то не могу? Может быть, я уже изменилась за этот год? Зачем я, другой человек, все еще волоку на себе все то, что та, она – не смогла, та, она – не сделала…

Может, пора принять изменившуюся себя, поверить в себя, найти, какие вещи я теперь да могу.

(“Лучше” или “хуже” – предмет субъективной оценки. “Другое”, “новое” – оценка объективная. Становлюсь ли я с возрастом лучше или хуже – предмет выбора: можно выбрать “зациклиться” на тех вещах, где в силу возраста я становлюсь слабее, тяжелее, медленнее, или – постараться смотреть на те вещи, где возраст приводит меня в новое, более глубокое, лучшее состояние).

Тора называет человека «древом полевым» (Дварим, 20:19). Одно из уподоблений человека дереву упоминается в Пиркей Авот (в конце Третьей главы): «Тот, чьи добрые дела превосходят его мудрость, уподоблен дереву с крепкими корнями, которому никакие ветры не страшны».

В этот особенный новый год у каждого из нас есть возможность помолиться о плодах деревьев на следующий год, а заодно задуматься и о своих поступках и поведении.

Фруктовые деревья существуют для плодов. Человек оценивается тоже по его «плодам». Плоды – это не только наше потомство, это и наши заповеди, и наши поступки.

Да будет на то воля Всевышнего, чтобы новый год деревьев мы с вами отметили правильно и извлекли из этой даты максимальную пользу!

Амен.

http://bejewishwoman.com