ЦАРЬ ДАВИД И ЭГО

Адон - господин, от слова - эден - подножие, основание, столб. Эден это основание, это святая святых, на котором стоит - мишкан - скиния завета. Адон - господин это тот, на которого можно опереться, чтоб не упасть.

И потому - мелех - царь - он господин для своего народа, тот, на кого можно надеяться, довериться, положиться при любых обстоятельствах.

Царь Давид, он и - адон - господин, он и -эден - основание царства. Он четвертый столп божественной колесницы, на которую опирается трон Всевышнего. Три столпа - это наши праотцы - Авраам, Ицхак, Яаков. Потому царь Давид связан со светом бесконечности, светом Творца. А все, что не связано с этим светом, все временно. Если человек не связан с божественным светом, он временный и все дела его тоже временны, все исчезает, улетучивается как пар.

Ведь сказано: “... Если Г-сподь не возводит дом, напрасно трудятся строители; если Г-сподь не охраняет город, напрасно не спит страж» (Пс. 127). Все суета-сует и все старания напрасны, если нет связи с божественным светом. «Человек, потворствуя прихотям своего тела, становится глух к духовным ценностям» и потому «Из пресыщения рождается грех» (Брахот 32а).

Если задуматься о вечности творения, о поколениях уходящих и приходящих, то очень сложно уподобить себя даже муравью, который в отличие от нас строит общий дом.

Царь Давид часто повторял о своей ничтожности, говоря «Я червь, а не человек...» (Пс. 22:7). Он понимал, для того, чтобы слиться с этим божественным светом, нужно отказаться от своего Эго. И ему это удалось. Ведь даже жизни у него не было своей до такой степени, что он жил и дышал как будто это жизнь не его, а принадлежит кому-то другому.

Царь Давид достиг одной из самых высших ступеней понимания мироздания. Немногим удается достичь отказа от своего Эго.

Но если это происходит, то память о них вечна (Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон, Йосеф), ибо они сами превратились в вечность, в негаснущий свет, освящающий путь тысячам поколений.

Существует парадокс, когда желания человека направлены на получение благ только для себя, любой ценой и любыми средствами, когда он возводит свое Я на пъедестал, лелея свое Эго, то постепенно такой человек становится невыносим для окружающих, и в будущем его ждет крах, бедность и нищета духа.

И наоборот, смирив гордыню, уступив, отказавшись от своего Эго, все меняется вокруг, появляется радость, чувство удовлетворенности и непреодолимое желание снова уступить и поделиться с ближним.

Мечта царя Давида была - построить Храм, построить Дом Г-споду на Святой Земле. На горе Мория Давид обнаружил жертвенник, на котором еще приносили жертвы Адам, Hoax и Авраам.

И когда Давид приносил жертву всесожжения на горе Мория, ему открылся Г-сподь и дал знать, что именно на этом месте будет Дом Б-га. Тогда сложил Давид Псалом 24, чтобы его произнесли при внесении Ковчега Завета в Святой Храм. (Радак-Раби Давид Кимхи 7-8 век).

Позже, царь Давид купил это место для возведения Храма и даже начал строительные работы. Он возвел там - Котель Маарави - западную стену, «стену плача» и отстроил башню. В Израиле ее называют - мигдаль Давид - башня Давида.

Все, к чему прикоснулась рука царя Давида, вечно! Стена плача и Башня Давида до сего дня приводят современников в трепет своим величием.

В истории человечества Царь Давид - это самый большой - менацеах - победитель, начальник, руководитель, дирижер. Если из слова - менацеах - победитель, убрать букву - мем, то получится слово - нецах - вечность и это царь Давид.

Все деяния царя Давида вечны и не подвластны времени. Он вечно жив, так как нет у него его действительности, только бесконечный божественный свет и все потому, что он полностью аннулировал свое Эго, свое Я. Давид - Царь Израиля, он - хай вэ каям - вечно жив.

МАГЕН ДАВИД - ЩИТ ДАВИДА

На иврите слово - маген - щит - тесно связано с именем Давида, Маген-Давид - Щит Давида или Звезда Давида.

Маген-Давид - это гексаграмма, или шестиугольная звезда, состоящая из двух равносторонних треугольников с единым центром, наложенных один на другой в противоположных направлениях. Эта гексаграмма, ключ к тайнам вселенной, по наследству перешла к Царю Шломо (Соломону), самому мудрому человеку планеты Земля, сыну царя Давида, который выгравировал ее на печати, как знак его власти над демонами, над силами зла (Вавилонский Талмуд, трактат Гитин, с. 68а-б).

Два равнобедренных треугольника Маген-Давида, смотря по положению вершин, изображают различные идеи. Например: треугольник, вершина которого обращена кверху, в сторону небес - означает духовные ценности и все стремящееся вверх, так же он служит символом огня и тепла, и в нем же скрыта тайна божественного света, света Солнца и Луны, света звезд - «воинства небесного» и тайну всякой жизни.

Треугольник же, обращенный вершиной книзу, к земле - означает материальные ценности и все, что нисходит сверху вниз, этот треугольник служит символом воды и влажности. Мудрецы Торы учат, что только в соединении двух противоположностей, в слиянии двух крайностей можно достичь, золотую середину и потому, соединяясь по центру, эти два треугольника представляют собой сочетание тепла и влажности, и это начало всего творения, начало круговорота Жизни от Небес к Земле и от Земли к Небесам.

Шесть острых углов Маген-Давида - это и есть единство противоположностей, они устремлены в высоту и глубину, на восток и запад, на север и юг. А в центре, внутри Маген-Давида - наш мир, наша Земля.

Шесть острых углов Маген-Давида указывают так же и на шесть дней творения, а в центре, внутри Маген-Давида день седьмой - шабат - суббота, день отдыха, святой и освященный Небесами день.

Лея Гервиц.

Израиль.