ЦИЦИТ И ТФИЛЛИН

С 13 лет евреи должны надевать цицит и тфилин. Для чего это надо?

Сам Б-г передал через Моше заповедь носить цицит. Он сказал: “Пусть делают себе кисти (цицит) на углах одежды своей во всех поколениях своих... Кисти сделайте себе на четырех узлах плаща твоего, которым покрываешься.”

Назначение цицит - изо дня в день напоминать еврею, что он обязан исполнять все заповеди Б-га. Слово “цицит” действительно имеет отношение к 613 заповедям Торы. Дело в том, что каждая из букв еврейского алфавита имеет цифровое значение, и если мы сложим числовое значение (гиматрию) всех букв, из которых состоит ивритское слово цицит, то получим число 600.

Теперь, в каждой из кистей “цицит” - 8 нитей, которые завязаны 5 узлами. Сложив все эти цифры: 600+8+5 - мы получим число 613 - число всех заповедей Торы, которые должны исполнять евреи.

Всмотритесь, пожалуйста, как выглядит цицит. Это два прямоугольных куска материи с вырезом посредине. Эти два куска облегают тело как бронежилет. Если люди всего мира пришли к идее бронежилета только сейчас, то наш еврейский бронежилет - цицит был дан нам Б-гом более 3000 лет.

И если еврей надевает его и выполняет мицвот, заповеданные Б-гом, то цицит будет защищать его от всех невзгод и бедствий.

Носить “малый талит” мы должны в течение всего дня. Те, кто стремятся исполнять заповеди Торы как можно лучше, следят за тем, чтобы “цицит” всегда были снаружи - для того, чтобы исполнять указание Торы: “И увидите их, и вспомните все заповеди Г-спода”.

Перед тем как надеть “малый талит”, произносят благословение: “Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и давший нам заповедь о “цицит!”

В так называемый “большой талит”, закрывающий большую часть нашего тела, мы облачаемся во время утренней молитвы. Перед облачением в “большой талит” (перед молитвой “Шахарит”) произносят: “Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам закутываться в “цицит”!” Сразу после благословения “талитом” накрывают голову и большую часть тела, а потом кладут его на плечи.

Тфилин - это специально сделанные из цельного куска кожи коробочки, в которых вложены полоски пергамента с определенными отрывками из Торы.

Накладывают тфилин на голову и на руку. “Тфилин”, возлагаемый на руку, называется “тфилин шель яд” и представляет собой одну коробочку, и все четыре отрывка из Торы для него пишут на одной полоске пергамента.

Что же касается “тфилин”, который возлагают на голову, - “тфилин шель рош”, - то коробочка для него состоит из четырех отделений, в каждое из них вкладывается одна полоска пергамента, на которой написан один из четырех вышеуказанных отрывков из Торы.

Эти отрывки пишут особым шрифтом - тем самым, каким пишут свиток Торы. Футляры - которые называются “батим” (“помещения”) - делаются из кожи чистых животных (желательно - из бычьей кожи).

После того, как в “батим” вкладывают полоски пергамента, на которых написаны соответствующие отрывки из Торы, “батим” закрывают и зашивают нитками, сделанными из сухожилий. Ремни, которыми “тфилин” закрепляются на руке и на голове, делают из телячьей кожи. Нельзя употреблять для изготовления “тфилин” кожу нечистых животных.

“Батим” обязательно должны иметь форму куба. И “батим”, и ремни должны быть черными.

На тфилине, надевающемся на голову, выпуклая буква Ш (иврит). Во время накладывания тфилина еврейский мужчина образует буквы далет и йод (иврит), и если сложить эти буквы - получается имя Б-га.

Во время накладывания тфилина еврей также делает витки, которые напоминают витки обручального кольца, символизируя связь еврея с Б-гом.

Накладывание тфилина свидетельствует о вере человека в единого Б-га и его принадлежности к еврейскому народу, а также это говорит о том, что еврей берет на себя выполнение мицвот, заповеданных евреям Б-гом. Это говорит о том, что каждое утро еврей обновляет личную связь с Б-гом.

Хочется подчеркнуть, что тфилин мы ежедневно возлагаем на три важнейших органа нашего организма, от которых зависит и вся наша деятельность, и сама наша индивидуальность: на голову - обитель интеллекта, на руку - главный инструмент нашей деятельности, и на сердце - обитель эмоций.

Это означает, что мы стремимся к тому, чтобы и ум наш, и дела, и чувства были подчинены выполнению одной задачи: исполнению воли Всевышнего.

И сказал Моше - рабейну еврейскому народу (Дварим, 26:10): “И увидят все народы земли, что имя Б-га запечатлено на тебе, и будут бояться тебя”, подразумевая головной тфилин, на обеих сторонах которого изображена буква Шин, первая буква имени Б-га - Ша-дай.