ШАВУОТ

Шавуот – это праздник дарования Торы. Один из трех основных, важных праздников еврейского народа. Но, что интересно, к каждому из этих праздников предшествует подготовка.

Так, перед Рош-Ашана, мы целый месяц молимся дополнительно – так называемые слихот. Мы раздумываем о содеянном, стараемся исправить свои ошибки и т.д., перед Песах – у нас физическая подготовка – мы очищаем весь дом от хамеца, да и духовно стараемся очиститься от злого и дурного начала в своем сердце.

А вот, казалось бы, к Шавуот никаких особых подготовок нет. И тогда наши мудрецы объясняют нам, что этим праздником завершается пасхальный период. Но, что еще важно, что в этот, период заканчивается исполнение мицвы – счета Омера «counting of Omer».

И вот эти дни счета Омера и являются подготовкой к празднику Шавуот, потому что мы отсчитываем дни с того момента, когда мы перестали быть рабами фараона, и стали рабами Всевышнего. Но для нас, выросших в бывшем Союзе, слово «раб» звучит очень странно. Ведь раб не имеет никаких прав, не может перечить хозяину, обязан выполнять все приказы хозяина.

И вот на таком уровне мы должны быть? Но, согласитесь, что гораздо тяжелее подчиняться хозяину-самодуру, неграмотному, который иногда приказывает сделать что-то, что не может быть сделано по определению, который жесток, невоспитан и т.д.

А подчиняться могущественнейшему, мудрейшему, жалеющему, милостивейшему, добрейшему, который создал этот мир, все что в нем, и, по милости своей, обновляет этот мир ежедневно, ежесекундно. Служить, быть рабом Всевышнему – это честь, которая не каждому дана.

А нас Всевышний выделил из всех народов и приблизил к себе. И когда мы стояли (а стояли даже души еще не родившихся людей) на горе Синай и впервые услышали голос Б-га, впервые услышали Его заветы, то все мы склонились и сказали: «Наасе ве нишма» - «Сначала будем выполнять, а потом поймем», то есть мы сами, по своей воле склонились перед Царем Царей и сказали: «Будем выполнять все, что Ты скажешь, даже если не понимаем, даже если это не звучит логично».

В наших книгах описано, что Всевышнему так это понравилось, что ангелы поставили каждому мужчине две короны. Одну – за «наасе» (сделаем), другую за «нишма» (а потом поймем).

Хочу обратить ваше внимание еще на одно явление, связанное с Шавуот. Когда ангелы услышали, что Всевышний хочет дать евреям Тору, они запротестовали. Они сказали, как можно людям, которые так несовершенны, дать такую духовную мудрую Тору. И тогда Б-г обратился к Моше и сказал: «Ответь ты ангелам».

И тогда Моше ответил ангелам: «Всевышний вывел нас из Египта чудесами, и в Торе написано «Я – ваш Б-г, который вывел вас из Египта, из дома рабства. А вы – ангелы, разве были в Египте, были рабами как мы? Нет. Это относится только к нам». Всевышний сказал: «Чти отца своего и мать свою». А у вас, ангелы, разве есть отец и мать, которых вы обязаны уважать? Нет. Значит, это относится к нам, людям.

Таким образом, Моше Рабейну отвел все претензии ангелов. И Всевышний был доволен ответами Моше Рабейну.

На горе Синай, при получении Торы, пишется в наших святых книгах, стояли не только евреи, вышедшие из Египта, но и души всех еще не родившихся людей. Так что наши души тоже слышали Всевышнего, и на нас лежит обязанность выполнять все мицвот, данные нам Всевышним на горе Синай через письменную и устную Тору.

Дай Б-г нам силы, знания и возможность выполнять все мицвот, чтобы мы не зря прожили жизнь, по милости своей, данную нам Всевышним.

Амен ве Амен.

С любовью и уважением,

д-р Мирьям Якубова.