ВЕЩИЙ СОН

"В кольцах ковчега должны быть шесты". (Трума, 25:15)

Есть у нас предание, что "нет ничего, на что не было бы намека в Торе". И гаон из Вильно, благословенна память праведника, писал, что на все события этого мира, от малого до великого, есть намек в Торе.

Расскажем одну историю, относящуюся к нашей главе, которая свидетельствует об этом правиле. Эта история случилась в Египте около двухсот пятидесяти лет назад. Сын одного из богатых людей страны бежал из дому и порвал все связи с семьей. Два его брата остались с отцом, а когда он умер, наследовали его имущество.

Через некоторое время явился симпатичный молодой человек и заявил, что он - тот исчезнувший сын. Он скитается вот уже тридцать лет, повидал мир, а сейчас, узнав о смерти родителей, приехал забрать свою долю из наследства. Провели скрупулезное расследование, и он в мельчайших подробностях рассказал о своих родителях и родственниках, доме и мебели, случаях и событиях, которые помнил из детства.

Братья пытались отделаться от него значительной суммой, но он потребовал взять оценщика, чтобы ему отделили точно треть. Братья вспылили и сказали: "Ты не наш брат, и тебе ничего не полагается!" Они предстали перед судом, и дело дошло до царя.

Удивился царь: "Где ты был тридцать лет, почему не писал писем?"

Тот объяснил, что был в плену в Индии, откуда невозможно было установить связь с внешним миром, пока он не осмелился бежать из плена. Не мог царь и его мудрецы дойти до истины.

Тогда сказал советник царя: "Вижу я, что история с фараоном повторяется".И объяснил: "Когда была коротка рука фараона и его мудрецов, послали за еврейским юношей, чтобы осветил их глаза, ибо нет больше таких сообразительных, как евреи!"

Распорядился царь, чтобы вышли на улицы города и привели к нему первого встречного еврея.

В те дни жил в Египте один скромный ювелир по имени Ааран Пердо. Полдня он занимался своим ремеслом, а полдня посвящал Торе. В ту ночь снилось Аарану Пердо, что стоит он в великолепной синагоге, роскошной, как царский зал, полной уважаемых евреев. Извлекли свиток Торы, и его первым вызвали к чтению. И вот, читают главу "Трума", и чтец произносит: "В кольцах Аарана будут шесты". Поправил Ааран: "В кольцах ковчега" (ковчег на иврите аарон), но чтец - за свое: "в кольцах Аарана" - и тут он проснулся. Странный сон.

В рассеянии он пошел на молитву. Завтракал и все размышлял о странном сне. Пришел он в свой магазин, и тут вошла туда старая деревенская жительница. Необычная покупательница, да еще положила глаз на инкрустированные жемчугом кольца.

"У тебя есть деньги?" - с подозрением спросил он, жалея о потраченном времени.

"Сейчас нет, - ответила она скрипучим голосом, - я пришла только узнать цену. Завтра я стану богатой и приду купить кольца за наличные".

Удивился ювелир: "А откуда завтра будут деньги?"

Ответила старуха: "Мой сын судится с богатыми людьми, и сегодня вынесут решение в его пользу".

Она разболталась, начала рассказывать о сыне и его мудрости, и о том, как он обещал вызволить ее из бедной деревушки и устроить ей жизнь богатую и свободную. В конце концов, пообещав вернуться за покупками, она ушла.

Тут пришел богатый араб. Пересмотрев несколько дорогих колец, он предложил ювелиру пойти с ним к нему домой, чтобы его жена сама выбрала кольцо, какое ей понравиться. Ювелир согласился, закрыл магазин и пошел с арабом.

Когда они проходили городскую площадь, их остановила царская стража и забрала ювелира во дворец, ведь было приказано привести первого встречного еврея.

Испуганного и дрожащего вели Аарана Пердо по мраморным ступеням в царский зал. Точно тот зал, что он видел во сне. Только вместо бимы стоит удивительно красивый царский трон, и царь собственной персоной обращается к нему и рассказывает об обстоятельствах случившегося и спрашивает его совета.

Растерялся ювелир: что ответить и что сказать. Вдруг его осенило. Посмотрел он на истца и спросил: "Тебя зовут так-то и так-то?"

Побледнело лицо обманщика, а ювелир продолжал: "Ты родился в такой-то деревне? Ты сын такой-то женщины?"

Задрожали колени лжеца, и он признался в обмане...

Все были поражены: как смог еврей раскрыть обман, снять покров лжи?!

Рассказал он им о своем сне и о том, как понял его значение: "В кольцах ковчега (аарон) - в слово аарон входят буквы его имени "Ааран" - будут шесты" - бадим (слово бадим означает на иврите" шесты", а также "вымыслы"). Из-за колец, которые хотела купить арабка у Аарана, стал понятен вымысел, и раскрылась ложь.

Сказал царь: "Когда есть такая Тора, не чудо быть мудрецом"... (Мааян ашавуа)