ЕВРЕЙСКАЯ ИСКРА

Около 150 лет назад, после кровавого навета в одном маленьком русском местечке, местный священник, известный своей ненавистью к евреям, схватил десять членов общины, угрожая убить их, если они не примут христианство.

Раввин собрал всех жителей на молитву, чтобы спасти захваченных, или, по крайней мере, чтобы они были готовы умереть, освятив имя Творца - не меняя веру.

Во время молитвы раввин начал плакать и сказал:

«Девять узников — пожилые, праведные люди. Но десятый — простой молодой парень, Хаймке, извозчик. Боюсь, что он может не выдержать испытания».

Вдруг из женской части синагоги раздался громкий плач — это была мать Хаймке:

«Пожалуйста, молитесь за моего сына! Он мой единственный ребёнок, я люблю его больше всего. Пусть выдержит испытание и, если нужно, умрёт за веру, лишь бы не крестился!»

Её слова потрясли всех, молитва стала ещё сильнее. Когда настал момент, и священник спросил Хаймке, готов ли он креститься, тот поднял голову и твёрдо сказал, что как еврей он обязан быть верным своему Творцу и никогда не сменит веру.

Всех десятерых казнили. Священник приказал бросить мешок с их головами в синагогу. Люди оцепенели, когда увидели мешок. Только мать Хаймке осмелилась и подбежала к нему, нашла голову сына, поцеловала её в лоб и поблагодарила Б-га, что Он услышал её молитвы. («Бархи Нафши», Шмот)

Бааль а-Тания пишет, что каждый еврей — даже самый простой, даже грешник — сохраняет веру в Б-га глубоко внутри. И даже самые далёкие готовы отдать жизнь, лишь бы не отказаться от своего Единого Б-га. (Тания, гл. 18)

Во время Второй мировой войны в Антверпене жил еврей-атеист, лидер сионистого движения «а-Шомер а-цаир». Он любил специально раздражать религиозных евреев — даже в Йом-Кипур приходил к синагоге с бутербродами, чтобы спровоцировать их.

Но в 1942 году именно он бросился в горящую синагогу «Ван ден Нест», которую подожгли фламандские антисемиты, пытаясь помочь нацистам. Никто из евреев не осмелился зайти внутрь - только он вошёл в огонь, чтобы спасти свиток Торы. Когда он вышел, его одежда уже горела, но в руках у него была спасённая Тора.

«Еврейская искра» есть в каждом из нас — и её сила больше, чем мы можем себе представить.

«Он подошёл, поцеловал его, почувствовал запах его одежды — и благословил. И сказал: вот запах моего сына, как запах поля, которое благословил Б-г». (Берешит 27:27)

Мидраш объясняет - Рабби Йоханан сказал: Нет запаха хуже козьей шкуры, но здесь Ицхак всё равно чувствует «приятный запах» — потому что вместе с Яаковом в комнату вошёл Ган-Эден (рай). А когда вошёл Эсав — с ним вошёл Гееном (ад).

Есть и другое объяснение — история о Йосефе Мишита, который был еретиком и злодеем: когда враги хотели войти на Храмовую гору, ему сказали: "войди первым и вынеси все, что хочешь". Он вошёл и вынес золотую Менору. Им показалось, что Менора слишком дорога для простого человека, и указали зайти еще раз и взять все, что захочет. Но на этот раз он отказался.

Его обещали избавить от налогов на три года — но он всё равно не согласился: «Мне уже достаточно стыда, что я прогневал Б-га. Второй раз я не сделаю этого!» Римляне жестоко казнили его, а он кричал:

«Горе мне, что я прогневал своего Создателя!» (Берешит Раба 65:22)

Каждый еврей может вернуться к Творцу и стать снова чистым — как алмаз, который подняли и очистили. Нельзя терять веру ни в одного еврея — и тем более в самого себя.

Мудрецы говорят: Ицхак почувствовал запах «предательства» от одежды Эсава ("бгадав - богдав"), но всё равно благословил — потому что видел в каждом еврее райскую искру.

Рабби Цадок а-Коэн из Люблина пишет, что это причина, почему Яаков пришел получать благословение именно в одежде Эсава — чтобы показать:

Даже если еврей выглядит и ведёт себя «как Эсав», еврей остаётся евреем, даже если он согрешил.

Давайте помнить, что мы — евреи, святой народ. У нас есть Отец на Небесах, который любит нас и ждёт уже почти 2000 лет, несмотря на всё, что мы пережили. Вернёмся к Нему — и Он примет нас с открытыми объятиями.

Будьте здоровы, будьте радостны, и дай Б-г, чтобы мы все увидели избавление своими глазами — скоро, с милосердием и добром.

Хороших новостей всем!

Иммануэль Песах,

раввин организации "Центр наследия горских евреев".