К НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ ТОРЫ «РЕЭ»

Художник Александр Левин. https://artlevin.com

Глава ”Реэ”, четвертая глава книги Пятикнижия ’’Деварим”, весьма насыщена заповедями. Отчасти это — повторение заповедей, уже упоминавшихся в Пятикнижии, отчасти — новые законы и предписания Моисеева учения.

Тематика главы ”Реэ” чрезвычайно разнообразна. В частности, здесь утверждается единство места совершения еврейского б-гослужения, Святого Храма: “...только к месту, которое изберет Б-г ваш из всех колен ваших, чтобы водворить там Имя Свое, к тому обиталищу обращайтесь и туда приходите”.

Такая централизация Б-гослужения есть отличительная и характерная черта еврейской религии, религии единства: Единый Б-г, несмотря на самые разнообразные формы, в которые воплощается Его сила, единый народ, несмотря на то, что в его жилах течет кровь всех народов мира, пополнивших ряды еврейского народа прозелитами, единый закон — Тора, неизменная во все времена и при любых обстоятельствах, единая земля, Эрец-Исраэль, несмотря на то, что на нее претендуют многие народы, а ее истинные хозяева разбросаны по всем уголкам земного шара, и, наконец, единый Храм.

Далее приводятся в главе “Реэ” диетарные законы еврейской религии, повторяются законы о шмите, о благотворительности, предписания, ограничивающие рабство, перечисляются еврейские праздники. Начинается глава страстным обращением Моше к народу:

“Смотри, я предлагаю вам ныне благословение и проклятие: Благословение, если будете внимать заповедям, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если заповедям Б-га вашего внимать не будете и совратитесь с пути, который Я заповедаю вам сегодня, чтобы идти за божествами иными, которых не знаете вы”.

Комментаторы утверждают, что этими словами Моше говорит, обращаясь к каждому еврею индивидуально: ”3най, перед евреями есть только два пути: один путь благословения, жизни и истинного счастья, другой путь проклятия, третьего не дано.

Не всегда истина видна с первого взгляда, поэтому смотри, смотри внимательно, чтобы не спутать благословение с проклятием, не признать смерть жизнью, не увлечься за бедствием, приняв его за счастье”. Далее Моше говорит: ”Вы переходите Иордан, чтобы прийти и завладеть землею, которую Б-г дает вам, и овладеете ею и поселитесь на ней”.

Многие талмудические мудрецы считают, что пребывание в Эрец-Исраэль — одна из самых великих заповедей Торы. В книге ”Сифри”, в разделе, относящемся к нынешней недельной главе, рассказывается, что однажды два видных таная, р. Элеазар бен-Шамуа и р. Йоханан ха-Сандлар (сапожник), направлялись к знаменитому законоучителю того времени р. Йегуде бен-Бетера, жившему за пределами Святой Земли, в городе Нецивин, чтобы поучиться у него мудростям Торы.

Дойдя до местности Цайдан, они вспомнили об оставленной ими Эрец-Исраэль. Их глаза наполнились слезами, они порвали на себе одежды и повернули обратно.

Вернувшись домой, они сказали: ’’Пребывание в Эрец-Исраэль равносильно всем заповедям Торы вместе”.