КОГДА ИСТОРИЯ НЕ ПОВТОРЯЕТСЯ, А ГОВОРИТ С НАМИ

На прошедшей неделе мы читали в Торе одну из самых болезненных историй — грех Золотого Тельца. Еврейский народ, едва выйдя из Египта, ожидает возвращения Моше Рабейну с горы Синай. По их подсчётам — прошло сорок дней. Моше не возвращается. Паника. Растерянность. И — решение создать замену. Видимый образ. Лидера. Символ.

Они обращаются к Аарону. Тот пытается протянуть время, просит принести золото от жён. Женщины отказываются. Мужчины — нет. Украшения брошены в огонь. Из пламени выходит телец. Начинаются танцы, ликование, веселье. И в этот момент возвращается Моше. Он видит народ, пляшущий вокруг идола, и разбивает Скрижали.

В тот день погибло три тысячи человек. Это был 17 Тамуза — день, ставший символом утраты, день, с которого начинается траурный период между 17 Тамуза и 9 Ава.

Мы обязаны задаться вопросом: чему нас учит эта глава сегодня? И особенно — в свете трагедии 7 октября.

В Шабат и в Симхат Тора, в самый святой день еврейского календаря, у самой границы с Газой проходит музыкальный фестиваль. Танцы, музыка, огни, образы. В тот момент — террористы ХАМАСа прорываются через границу. Начинается бойня. Массовое убийство. Похищения. Насилие. Ужас, который невозможно описать словами.

251 человек были захвачены в заложники. Сотни убиты. Сожжены заживо. Зарезаны. Осквернены.

И вот что заставляет задуматься: на том фестивале находилось, по данным израильской армии, около трёх тысяч человек. Три тысячи тогда, в пустыне. Три тысячи — сейчас. Случайность?

Мы не имеем права осуждать жертв. Но мы имеем обязанность задать себе вопросы. В день Симхат Тора, когда еврей должен быть в синагоге, танцевать с Торой — где были те, кто оказался в эпицентре трагедии? С какими образами они танцевали?

Нет защиты без Торы. Нет будущего без связи со Всевышним.

Мы часто повторяем: Израиль существует только потому, что над ним — охрана Небес. Это не поэтический образ. Это — факт. Без этой охраны — миллионы врагов готовы стереть нас с лица земли. И если защита отступила, пусть даже на мгновение, мы обязаны не только бороться физически, но и искать причину в себе.

Восьмого октября — на следующий день после трагедии — по всему миру проходят митинги не поддержки, а ненависти. В университетах, на площадях, в центрах городов — люди празднуют убийства, насилие, террор. Маски сняты. Сегодня это не политический антагонизм. Это — чистый антисемитизм, направленный на каждого из нас, вне зависимости от взглядов.

Это тяжёлое время. Война на нескольких фронтах. Мир, в котором звучат аплодисменты убийцам. И в этом мире надежда остаётся только на Всевышнего.

Как когда-то Эстер сказала Мордехаю: «Собери всех евреев… и обратись к Б-гу». Только это изменило ход истории. Так и сегодня: только раскаяние, молитва, изучение Торы и реальные действия могут вернуть ту защиту, без которой ни один танк и ни одна армия не спасут.

Это не время равнодушия. Это не время развлечений. Это время — вернуться к истоку, к тому, ради чего мы были выбраны как народ. Не повторить ошибок. Услышать голос истории. Принять её боль — и исправить путь.

Да будет воля Всевышнего — чтобы мы удостоились увидеть восстановление Иерусалима, приход Машиаха и мира в Израиле. Скоро. При нашей жизни.

Амен.

До новых встреч, друзья,

Рав. Нахум Казиев