ПОСЛЕПРАЗДНИЧНЫЕ РАЗДУМЬЯ

С большой радостью мы, евреи, во всём мире провели праздник Шавуот. И было чему радоваться. Ведь с получением Торы мы, евреи, стали единым народом, мы поднялись духовно очень высоко. Всевышний назвал нас "первенцем", который должен принести духовный свет всему миру.

Но перед тем, как дать нам Тору, Всевышний сказал евреям, что Он хочет иметь гарант.

Евреи предложили Ему праотцов: Авраама, Ицхака, Якова, Всевышний сказал "нет". Предлагались другие варианты, и опять "нет". Только когда евреи назвали гарантом своих детей Всевышний согласился.

Это – очень серьёзный акт. Ведь Шавуот – от слова швуа-клятва, швуот-клятвы. В этот день мы поклялись Всевышнему, что будем выполнять Его заветы, идти по его путям, не отходя ни налево, ни направо.

В свою очередь Всевышний поклялся, что Он не оставит еврейский народ, не поменяет его ни на какой другой, а если народ согрешит, то будет серьёзно наказан.

Мы должны помнить, что если мы отходим от Всевышнего, не соблюдаем Его требования, то рискуем своими детьми. А ведь мы хотим для своих детей самое лучшее. Ради своих детей мы оставили страну, в которой жили, где были устроены, где был свой дом, работа, где на протяжении веков жили наши предки и т.д.

Мы сказали сами себе, что оставляем всё, но вывозим детей, чтобы им было хорошо. Нам всем нехватало в бывшем Союзе только духовности, а всё остальное у нас было. Но приехав сюда, мы погнались за материальным, а своих детей отправили в паблик скул, где, конечно, никакой духовности нет.

Но сейчас мы уже многое знаем, видим, слышим. Сейчас мы уже знаем, что если ребёнок вырос, не зная как соблюдать шаббат, не зная, что такое молитва, не соблюдая кашрут и т.д. – он попадает в разряд нарушителей завета со Всевышним (не дай Б-г), со всеми вытекающими из этого последствиями.

Сейчас мы знаем, что не выполняя завет Всевышнего, мы рискуем своими детьми, внуками и их потомками.

Хочется привести одну историю, которая случилась 200 лет назад в Польше.

Еврейская община решила построить новую синагогу. Раббай собрал всех и сказал, что на постройку нужна такая-то сумма. Половину даю я, а вторую половину должен оплатить один человек, и затем я ему дам благословение на счастливую жизнь.

Вечером к раббаю приходит богатый еврей и говорит: Я могу оплатить вторую половину синагоги, если вы дадите благословение на сына. Мы с супругой в браке уже много лет, но у нас нет детей.

Раббай сказал, что он должен подумать, и чтобы еврей пришёл через три дня. Когда еврей пришёл через три дня, раббай сказал ему: "Ваша жена сможет забеременеть, но до этого вы потеряете свой бизнес и не увидите рождения сына, ваша жена умрёт после рождения сына".

Богатый еврей услышал эти условия и сказал: "Я должен поговорить с женой". Жена ему ответила так: "Зачем нам нужны богатство и долгие годы жизни, если мы не оставим после себя ребёнка. Я согласна на эти условия." Муж тоже согласился.

И вот, вскоре, жена забеременела, а бизнес пошёл вниз и богатый еврей умирает. Жена нищенствует и, находясь в чужом доме, рожает мальчика и вскоре после родов умирает.

А мальчик вырос и стал очень известным раббаем. И это не удивительно, если оба его родителя пожертвовали и богатством, и жизнью ради его рождения.

Мы с вами до того погружены в материальный мир, что порой забываем какое это чудо иметь ребёнка и какая святая обязанность лежит на нас, родителях, по воспитанию ребёнка.

Праздники прошли, а мы должны призадуматься, в чём-то поменяться, что-то взять на себя, чтобы подняться духовно. И мы, и наши дети, внуки.

Дай-то Б-г, чтобы Всевышний по милости своей дал нам возможность для этого.

Амен ве Амен.

С любовью и уважением,

д-р Мирьям Якубова.