ПОРЯДОК СЛУЖБЫ В ХРАМЕ

Во время молитвы Мусаф кантор читает вслух порядок службы первосвященника в Храме в Йом Кипур. Сейчас нет Храма, и у нас, евреев, нет привилегий, связанных с проведением службы в Йом Кипур. Но в Йом Кипур мы изучаем о службе в Храме и это учитывается нами так, как мы бы присутствовали при этом.

Первосвященник начинал службу в Храме еще до восхода солнца и завершал ее с закрытием ворот Храма в конце дня. От этой службы зависело искупление всего еврейского народа, как сказано: “И совершит он искупление - за себя и за свой дом, и за весь Израиль”. (Ваикра, 16)

Служба первосвященника

Все храмовые работы в этот день - начиная с утреннего жертвоприношения (по мнению некоторых - с ночной уборки пепла) и кончая зажиганием свечей в сумерках, совершал сам первосвященник, а остальным священникам оставались лишь самые малозначительные заботы.

Всю ночь, не смыкая глаз, первосвященник иногда вместе с другими мудрецами - изучал Тору. Это продолжалось вплоть до времени, когда нужно было приступать к утреннему жертвоприношению.

В течение всего дня - более двенадцати часов подряд - люди, пришедшие в Храм, стояли и с трепетом наблюдали за службой в Храме и жертвоприношениями.

Первосвященник приносил в Йом Кипур пятнадцать жертв (не считая “козла отпушения”): двух быков, двух баранов, двух козлов и девять ягнят.

Двух ягнят - как в обычный день, одного утром, другого вечером. Быка, барана и семь ягнят - в Мусаф, как в Рош-а-Шана. Другого быка и барана - дабы искупить грехи первосвященника, других священников и их семей, еще одного барана и козла - дабы искупить грехи народа. Первосвященник сам резал этих животных, собирал их кровь, воскурял предписываемые законом части на жертвеннике, совершал возлияния и другие необходимые действия.

Трижды в течение дня он воскурял на золотом (внутреннем) жертвеннике кторет - дважды, утром и вечером - сто динаров (мера веса) благовоний, как в обычные дни, и в третий раз - триста динаров тончайших благовоний - особое воскурение Йом Кипура.

Первосвященник менял одежду пять раз в течение этого дня; всякий раз перед этим он окунался в микву и дважды освящал руки и ноги в специальном золотом сосуде для омовений - после того, как он снимал одежду, и после того, как одевал новую.

Утром он облачался в золотой наряд, состоявший из восьми одеяний, поправлял свечи, приносил утреннюю жертву, воскурял утренние воскурения и приносил в жертву (на внешнем жертвеннике) Мусаф - быка и семь ягнят.

Потом он надевал белую одежду, приносил в жертву второго быка и бросал жребий - какой из козлов будет принесен в жертву, а какой станет “козлом отпущения”.

Затем он привязывал красные ленточки и вносил воскурения и кровь жертвенных животных в Святая Святых.

В Святая Святых не входят в золотой одежде, поскольку золото “скомпрометировано” в том, что касается Б-гослужения, историей с “золотым тельцом”. Поэтому первосвященник входил туда в простых белых одеждах.

Выйдя из Святая Святых, он переодевался в золотые одежды и приносил в жертву козла и двух баранов.

Затем он снова надевал белую одежду и входил в Святая Святых, чтобы вынести оттуда предметы, которые он принес туда утром.

Одну и ту же белую одежду запрещено было использовать дважды, поэтому первосвященник надевал каждый раз новый белый наряд, который, хотя в нем не было ни одно золотой нити, стоил три тысячи золотых динаров.

После этого, он снова надевал золотые одежды и приносил ежедневную вечернюю жертву, совершал воскурения и поправлял свечи. Затем он снимал их и надевал свою обычную одежду. Всего он менял одежду пять раз, пять раз окунался в микву и десять раз освящал руки и ноги в золотом сосуде.

Первосвященник исповедовался в Йом Кипур трижды: дважды,. - возлагал руки на голову быка, который должен был искупить его грехи, грехи его семьи и грехи других священников; в третий раз - возлагал руки на голову “козла отпущения”, исповедуясь за весь народ Израиля и отпуская его грехи.

Во время этой службы каждый видел, что Всевышний полностью прощает грехи еврейского народа. Первосвященник повязывал одну красную ленточку на рога “козла отпущения”, а другую - на шею козла, приносимого, в искупительную жертву Хатаат, чтобы не спутать их с другими козлами, приносимыми в жертву в этот день.

Потом первую ленточку разрезали надвое; одна часть ее оставалась на рогах козла, другую привязывали на видном месте у входа в Храм (позднее - на вершине скалы, с которой сбрасывали “козла отпущения”).

В те годы, когда Всевышний прощал грехи еврейского народа и принимал жертву, обе части разрезанной ленты становились белыми, как снег. Весь народ видел это, и сердца людей наполнялись радостью.

Первосвященник десять раз произносил в этот день Имя Всевышнего: по три раза во время каждой исповеди и затем - когда он, бросая жребий, говорил про жертвенного козла: “Это - жертва Г-споду”. Когда люди, находившиеся в Храме, слышали грозное Имя Всевышнего, они падали ниц и отвечали: “Благословенна слава Царства Его во веки веков!”

Первосвященник входил в этот день в Святая Святых четыре раза: принося туда воскурения; принося туда кровь жертвенного быка; принося туда кровь жертвенного козла; наконец, вынося принесенные утром предметы.

Тора учит: “Человек - да не войдет он в Святая Святых”. Это относится и к первосвященнику. Однако, когда он входил туда (это происходило только в Йом Кипур), он был не человеком, а ангелом, как сказано в книге Ваикра Раба. Поэтому он и не мог молиться там о земных нуждах еврейского народа.

Первосвященник произносил в Йом Кипур две молитвы - одну короткую и одну длинную. Выйдя в первый раз из Святая Святых, он молил Всевышнего (у самой завесы, отделявшей Святая Святых от остальных частей Храма) о дожде, об урожае и о продолжении царствовавия династии царя Давида. Эта молитва должна была быть короткой, так как народ хотел увидеть первосвященника вышедшим из Святая Святых целым и невредимым.

Вторую молитву он произносил перед тем, как в последний раз войти в Святая Святых.

В то время, когда читали и объясняли народу главу Ахарей Мот, первосвященник открывал свиток Торы на главе Эмор и читал по ней отрывок, посвященный Йом Кипуру (Ах беа-сор...).

Затем он показывал свиток Торы собравшимся говорил: “Здесь написано больше, чем я вам прочитал”, - и читал наизусть отрывок из главы Пинхас, посвященный Йом Кипуру (Увасор), чтобы собравшиеся не ждали, пока он еще раз свернет свиток и откроет его на новом месте.

После этого он произносил восемь благословений: о Торе и служении Всевышнему, о нашей благодарности Всевышнему, о прощении грехов, о Храме, об Израиле, о коэнах, о милости и о спасении.

Место для всех

Счастлив тот, кто видел это своими глазами!

Коаним и народ, находившиеся в Йом Кипур в Храме, тоже уподоблялись ангелам и ни в чем не нуждались. Их не утомляли теснота и продолжительная служба. Наоборот - это придавало им силы.

В тот момент, когда первосвященник произносил грозное Имя Всевышнего, происходило удивительное чудо.

Люди, собравшиеся в Храме, стояли рядом друг с другом в тесноте. Но когда, услышав Имя Всевышнего, они падали ниц, всем находилось достаточно места на полу! Более того - они оказывались так далеко друг от друга, что ни один из них не слышал, о чем исповедуется другой.

Дай Б-г и нам удостоится чести увидеть 3-ий Храм и молиться в нем.